Khine Mra Thein

ဆြီးေကေလ့ မႈိလ္ပြင့္ေရ

2011-10-12T12:09:00.000-07:00

တံုးဆြီးလို႔ ျခအံု
ပရြက္စိေခ်တိ ေတာင္ပိုင္ပံုလို႔
သူသူငါငါ ခလုံ႔တိုက္
ဇာျဖစ္ေလ ေအတံုးဆြီး
ေက်ာက္ထုတ္လိုက္............။

ဘ၀ဆိုးနင္းျပား
ေျမာင္းၾကားကိုေရာက္
တံုးဆြီးမႈိလ္ေပါက္ေတခါ
သူသူငါငါ လာခူးစား
ေထာ.................
ေျပာပ်ာတမ်ိဳး......
`တံုးဆြီးေလ့ မႈိလ္ပြင့္ေရလတ္`......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၀၁၁၊ ၁၀၊ ၀၈
Glada Hudik

သမီးတက္ပြဲ႔

2011-10-12T12:06:00.000-07:00

တရက္နိ ညဇာဖက္ ကရင္နီမိသားစုတခုက အိမ္ကိုအလည္လာဖို႔ေခၚေရ။ အလုပ္လားနီရလို႔ ေညာင္းေရ၊ မလာခ်င္ပ်ာ၊ စနီနိလာလည္ေမလို႔ ျပန္ေျပာလိုက္ေတ။ မရမက ေခၚေရ။ ေျပာစရာေလ့ဟိေရ။ မီးစရာေလ့ ဟိေရ။ ေနာက္ၿပီးေက ျပစရာေလ့ဟိေရ။ ေနာက္ဆံုး ေခၚလို႔မေရေက အပ်ိဳမေခ်တိကို အေၾကာင္းျပဳလွမ္းေခၚေရ။ မမေခ်တိ ဟိေရဆိုလို႔ စိတ္၀င္စားစြာနန္႔ လားလည္လိုက္ေတ။

အိမ္ခန္းထဲကို ၀င္လိုက္စြာနန္႔ အပ်ိဳမေခ်တိက ငါ၀ယ္ဖို႔၊ သူ၀ယ္ဖို႔နန္႔ တခန္းလံုးဆူညံလားေရ။ စ်ီးေလွ်ာ့ေရာင္းပါ။ မတတ္ႏိုင္လို႔ပါ။ အကိုႀကီးက လိမၼာပါေရ။ စ်ီေလွ်ာ့လို႔ေရာင္းနန္း......။ ယင္း မမေခ်တိ မီးစကား၊ ေျပာစကားကို နားမလည္ႏိုင္ျဖစ္နီေရ။ ၀ဲလယ္လယ္ ျဖစ္လားေရ။ ဇာေျပာကတ္စြာေလ။ နင္ရို႔ေျပာစြာကို ငါတခုေလ့ နားမလည္။ အံုမာက ကိုခိုင္ျမသိန္း ထိုင္ပါ။ ေအမွာ အက်န္ရို႔ရုပ္ရွင္ၾကည့္နီကတ္ေတ။ ရခိုင္ကဂီရိမုန္တိုင္းရန္ပံုအတြက္ စတိတ္လွ်ိဳးကိုၾကည့္နီကတ္ေတ။ ရွင္သန္ႏိုးထ အာရကၡလို႔ နာေမပီးထားေရ။ ယင္းခ်င့္မွာ ရုပ္ရွင္မင္းသားဘုန္းလွ်ံေျပာေရ `ရခိုင္မွာ သမီးသွ်င္က သမက္သွ်င္ကို ၀ယ္ရေရဓေလ့ဟိေရ` လို႔ ေျပာေရ။ ယင္းခ်င့္ဟုတ္လာ။ ကိုခိုင္ျမသိန္းေလ့ စ်ီးေကာင္းေကာင္းေမွ်ာ္ယင္းနန္႔ လူပ်ိဳႀကီးျဖစ္လားေရဟန္....နတ္ေယာင္ကားတ၀က္၊ အမွန္တ၀က္မီးလာေရ။ က်န္ေတာ္ေလ့ ဇာျပန္ေျပာရမွန္းမသိ ျဖစ္လားေရ။ ယင္းခ်င့္က အမွန္ပါ။ က်န္ေတာ္ ကိုယ့္မြီးရပ္ၿမီရခိုင္ျပည္မွာ အသက္ (၁၇) ႏွစ္သားထိ နီထိုင္ခေရ။ သမက္၀ယ္ေရလို႔ တခါေလ့မၾကားဖူးခ။ ျမင္ေလ့မျမင္ဖူး။ သမီးတက္ေတလို႔ တခါေလ့မၾကားဖူးခ။ မျမင္ဖူးခပါ။ သမက္တက္ေတလို႔ရာ ၾကားဖူးျမင္ဖူးခေရ။ ေအကုက ေျဗာင္ျပန္ျဖစ္နီေရ။

ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္စုေက်ာ္ ရခိုင္ျပည္နန္႔၀ီးကြာလားေရေနာက္ပိုင္းမွာ သမက္၀ယ္ေရဓေလ့ေခ်တခု ရခိုင္ျပည္မွာ ရွင္သန္က်င့္သံုးနီေရ ဆိုစြာကို ၾကားလိုက္ရေရခါ ေဂါင္းထဲမွာ ေကာင္းခ်ဳပ္ခ်က္ခတ္လားေရ။ မယံုတ၀က္နန္႔ ဟုတ္ယင့္လားဟိုင္....နင္ရို႔လိမ္ေျပာနီကတ္ေတဟန္။ ငါကိုတခ်က္ ဖြင့္ျပ။ နားေထာင္ၾကည့္ေမ တခ်က္။ Shwevideo.net ကိုဖြင့္လိုက္ေတ။ ရုပ္ရွင္လိုင္မွာ တင္ထားေရ ရွင္သန္ႏိုးထအာရကၡကို ဖြင့္ေရ။ ေနာက္ဆံုး သရုပ္ေဖၚဇာတ္ျပကြက္တခုမွာ လားတြိ႔ရေရ။ ဘုန္းလွ်ံက ခန္႔စည္သူကိုေျပာေရ စကားေျပာခန္းတခုမွာ `က်န္ေတာ္တို႔ ရခိုင္ေဒသမွာ ဓေလ့တခုရွိတယ္။ သမီးရွင္ကေန သမက္ရွင္ကို ၀ယ္ရတယ္။ အဲဒါရခိုင္ဓေလ့ေလ` ေျပာထားေရ။ ေအစကားကို ၾကားလိုက္ရေရခါ က်န္ေတာ့္နားရြက္တိ ႀကီးလားေရ။ ေဒါသေလ့ ျဖစ္လားေရ။ ရွက္ေလ့ရွက္ေတပိုင္ တြိ႔ေရ။ မေျပာတတ္ပ်ာလို႔ရာ ျပန္ေျဖလိုက္ရေရ။ အယင္က သမက္တက္ေတဓေလ့ေခ်အေၾကာင္းကိုရာ ျပန္ေျပာလိုက္ေတ။ ယင္းဓေလ့က အမ်ိဳးသမီးတကိုတန္ဘိုးျမႇင့္တင္ရာေရာက္ေတ။ ခ်စ္စရာေကာင္းေရ ဓေလ့တခု။ ယင္းပိုင္နန္႔ ညာဥ့္ ၁၁ နာရီေလာက္မွာ စိတ္က တခုခုေတြးယင္း အိမ္ျပန္ပါလတ္ေတ။ စိတ္က အိမ္ျပန္မေရာက္ဘဲ အိႏၵိယႏိုင္ငံကိုရာ ေရာက္လားခေရ။

အိႏၵိယႏိုင္ငံက Dowry (လင္၀ယ္လက္ထပ္စနစ္) လက္ထပ္စနစ္ကို လားသတိရေရ။ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတိမွာ သူရို႔ယိုင္ေက်းမႈအရ သမီးသွ်င္က သမက္သွ်င္ကို ဖဲသာအေျမာက္မ်ားပီး ၀ယ္ယူရေရစနစ္ဟိေရ။ ေအစနစ္ကို လက္ဟိေခါတ္ကာလမွာ မဟိသင့္ပ်ာလို႔ အမ်ိဳးသမီးတိတိုက္ပြဲယင္း တျဖည္းျဖည္းနန္႔ အစိုးရဥပေဒတိက တားျဖစ္ထားေရအဆင့္ကိုထိ ေရာက္ဟိပါလတ္ေတ။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ အထင္ကရအမ်ိဳးသမီးေဂါင္းေဆာင္းတေယာက္ျဖစ္ခေရ အိႏၵရာဂႏၵီကုိယ္တိုင္ ပါလီမာန္မွာဥပေဒခ်မွတ္ၿပီးေက တားျဖစ္ခေရ။ သို႔ေသာ္ ယင္းအခ်ိန္က ထင္သေလာက္မေအာင္ျမင္ခေရပိုင္ ထိေရာက္မႈေလ့ ေကာင္းနည္းခေရ။ ေအကုေတာခါ ေပ်ာက္လုနီပါးျဖစ္ပါလတ္ပ်ာလို႔ အိႏၵိယအမ်ိဳးသမီးလူ႔အခြင္းေရး လႈပ္ယွားေရဘေလာခ္တိမွာ ဖတ္ရေရ။

ေအ Dowry လက္ထပ္စနစ္ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ရို႔ဘ၀တိ ဆံုးခ်ံဳးမႈ၊ နစ္နာမႈ၊ ဖိႏွိပ္ခံရမႈ၊ မေတာ္နတရား ျပဳက်င့္ခံရမႈတိ အမ်ားႀကီးကို အိႏၵိမွာကိုယ္တိုင္နီထိုင္ဖူးခလို႔ သိခြင့္၊ ျမင္ခြင့္ရခေရလို႔ ဆိုရဖို႔။ ဥမမာ မိသားစုတခုမွာ သမီးမ်ားလားေက ဖခင္ျဖစ္သူက သမီးတိကို လင္ပီးဇာတ္ယင္း ဟိသမွ်ဖဲသာတိ ကုန္ခန္းလားလို႔ ကုန္းေကာက္စရာမဟိေရ ဘ၀ကိုေရာက္လားေရ။ ဇာေလာက္ပင္ခ်မ္းသာလီပါတ္စီ သမီးသံုးေယာက္ေလာက္ပါလာေက ေအတိုင္မြဲက်လားေရ။ တခ်ိဳ႔ဆိုေက အစ္ကိုယ္၊ ေမာင္ဖြားျဖစ္သူရို႔ပါ ညီမ၊ အဲမျဖစ္သူရို႔ လင္သားရႏိုင္ေရးအတြက္ ေငြးေၾကးလိုက္ရွာစုေဆာင္းရေရ။ တခ်ိဳ႔ပညာတတ္အမ်ိဳးသမီးေခ်တိဆိုေက သားလင္၀ယ္ယူေရးအတြက္ ေက်ာင္းထြက္လို႔ အလုပ္လုပ္၊ ဖဲသာရွာစုေဆာင္းကတ္ရေရ။ ယင္းပိုင္ လင္တေယာက္ရေရးအတြက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအခက္ခဲတိကို ရင္ဆိုင္ပ်ာ ဖဲသာရွာကတ္ရေရ။ ယင္းပိုင္ သားလင္တေယာက္ကို ဖဲသာေျမာက္မ်ားစြာ ပီး၀ယ္ပဇာတ္ႏိုင္မွ ဂုဏ္ဟိေရလို႔ ယူဆကတ္ေတ။ တခ်ိဳ႔မိဖတိမွာေလ့ သမီးသံုးေယာက္ေလာက္ကို လင္၀ယ္ပီးဇာတ္လို႔ ကုန္က်ေရ ေငြေၾကးကို သားတေယာက္တည္းနန္႔ အျမတ္ထြက္ေအာင္ထိ ေရာင္းစားေရအေလ့ထကို ေဆာင္ရြက္ကတ္ေတ။ လင္ရလားခေကေလ့ ဖဲသာေငြးေၾကးတင္၀ယ္မႈနည္းပါက လင္ျဖစ္သူ၊ ေယာကၡမျဖစ္သူ၊ ခအိုျဖစ္သူရို႔ ႏွိပ္စက္မႈကိုခံကတ္ရေရ။ ယင္းပိုင္ႏွိပ္စက္မႈကို မခံႏိုင္ေက မိဖ၊ ေမာင္ျဖစ္သူရို႔ဘက္ကို အပူလာကပ္ရေရ။ သမီးတေယာက္ရထားစြာေရ ဧရာမမီးပံုမွာရီစက္ခ်ရေရပိုင္ ဘ၀မီးပူဟပ္ျခင္းကို ခါးစည္းခံကတ္ရေရ။

တခ်ိဳ႔ လူလပ္တန္းစား၊ ဆင္းရဲသားမိသားစုတိမွာဆိုေက လင္မ၀ယ္ႏိုင္လို႔ အပ်ိဳႀကီးဘ၀နန္႔ အိမ္တြင္းပုန္ယင္း ဘ၀နိဂုဏ္းခ်ဳပ္လားရစြာတိက အဏမတက္က။ ဘ၀ကိုအယွံဳးပီး ၾကိဳးစြပ္ခ်သီဆံုးလားကတ္ေတ အမ်ိဳးသမီးေခ်တိေလ့ တပံုတေခါင္းႀကီး။ တခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးတိဆိုေက ဖခင္ျဖစ္သူက စိတ္မွားယုတ္မာမႈတိေအာက္မွာ ဘ၀ပ်က္ရစြာတိက တမ်ိဳး၊ အစ္ကိုယ္၊ ေမာင္ျဖစ္သူရို႔က ဗလကာယျပဳၿပီးမွ ညီမ၊ အဲမျဖစ္သူရို႔ လင္၀ယ္ပီးဇာတ္ျခင္းခံရေရ။ အျဖစ္ပ်က္ေခ်တခုကို တင္ျပပါေမ။ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ဘီဟာျပည္နယ္က နာလႏၱာတကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းျပနီေရ ေက်ာင္းဆရာတေယာက္မွာ သမီးသံုးေယာက္ဟိေရ။ သမီးတိက ရွိဆင့္ေနာက္ႀကီးလာကတ္ေတ။ သမီးအႀကီးဆံုးျဖစ္သူကို လင္၀ယ္မပီးဇာတ္ႏိုင္ေရခါ ဖခင္ျဖစ္သူေက်ာင္းဆရာက သူ႔သမီးကို ျပစ္မွားေရ။ ကိုယ္၀န္ရလို႔ ဖံုးဖိမႏိုင္ေရခါ အရပ္ထဲက ေယာက်္ားေခ်တိနန္႔ ကျမင္းေရဆိုၿပီးေက အိမ္ကႏွင္ခ်လိုက္ေတ။ မမေခ်ခင္မွာ ေလးဖက္မိုက္လားၿပီးေက ဗုဓၵဂါယာ၊ ပါတာနာရထားလမ္းမွာ ရထားလားနီခ်ိန္ ေဂါင္း၀င္တိုက္ၿပီးေက ဘ၀ကိုအဆံုးစီရင္လိုက္ေတ။ သတင္စာတိမွာ ေဟာလဲတေက်ာ္ ပါခပါေရ။

ခ်မ္းသာေရအသိုင္း၀ိုင္းတိမွာေလ့ သားသမီးတိကို အိမ္ေထာင္ခရာ၀ါသခ်ပီးေက ႏွစ္ဖက္ေသာမိဖတိက လက္ထပ္ခါစဇနီးေမာင္ႏွံကို စီးပြားေရအဆင္ေျပာလာ ၀ိုင္ၿပီးေကလက္ဖြဲကတ္ေတလို႔ရာ ၾကားဖူး၊ ျမင္ဖူးေရ။ မိဖတိုင္းက သားသမီးတိကို ေကာင္းေၾကာင္းရာ ၾကားခ်င္၊ ျမင္ခ်င္ကတ္ေတ။ ေအခ်င့္က သဘာ၀ပါ။ သမက္သွ်င္က သမီးသွ်င္ကို ရႊီေငြ၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ စပါး၊ လယ္ယာတိနန္႔ တင္ေတာင္ေရ ရခိုင့္ရို႔ရာယိုင္ေက်းမႈကို ေက်ာ္လြန္ၿပီးေက Dowry (လင္၀ယ္စနစ္)ကို က်င့္သံုးလာကတ္ေတ လူခ်မ္းသာတိလုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ေနာင္ကို လူဆင္းရဲတိဒုကၡေရာက္ႏိုင္ေရ။ ေအကုဆိုေက ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္စုေက်ာ္ က်င့္သံုးလာကတ္ေတ။ ျဗဳန္းတိုင္းေဖ်ာက္ပစ္လိုက္ဖို႔ကား လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္။ လင္၀ယ္စနစ္ကိုရာ ရခိုင္အမ်ားစုက အတုယူက်င္သံုးလာေက ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးေခ်တိဘ၀ မေတြး၀ံ့စရာအႏၵရာယ္တိနန္႔ ရင္ဆိုင္လာႏိုင္ေရ။

ဖဲသာေငြေၾကးခ်မ္းသာလို႔ သမီးျဖစ္သူရို႔ိကို လင္သား၀ယ္ယူပီးဇာတ္ျခင္းစနစ္ရာ ရခိုင္ျပည္မွာေအထက္မက ထြန္းကားလာေက အမ်ိဳးသားပညာတတ္လူငယ္ေခ်ရို႔အခ်စ္ကို ဥစၥာဓနနန္႔ေရာင္းစားေရဘ၀ကိုေရာက္လားေရပိုင္ အမ်ိဳးသမီးေခ်ရို႔ဘ၀တိေလ့ ကိုယ္ခ်စ္ေတ၊ ၾကစ္ေတလူငယ္ေခ်တိ ဆံုစည္းခြင့္မရဘဲ အိမ္ေထာင္ေရပဓိပကၡတိနန္႔ ၾကံဳလာႏိုင္ေရ။ မိဖေမာင္ဖြားတိဘက္က သားလင္ခိုင္ေစမႈေၾကာင္း ေငြညႇစ္ေတအျဖစ္နန္႔ေလ့ မၾကံဳႏိုင္လို႔ ဒါသီမေျပာႏိုင္။ ရခိုင္သမီးပ်ိဳေခ်တိ ဖဲသာမဟိေက လင္မရႏိုင္ေရအဆင့္ကို မေရာက္လားလို႔ေလ့ မေျပာႏိုင္။ ေအပိုင္ရာၾကံဳလာေက အလစ္သုတ္ဖို႔ေခ်ာင္းနီေရ ဗမာျမန္မာတိအတြက္က အကြက္ေကာင္းပ်ာ။ ရခိုင္သူမေခ်တိက ကုလားကိုမယူစြာက ေသခ်ာေရ။ ဗမာျမန္မာဆိုေက ကိုးကြယ္ေရဘာသာေလ့တူေရ၊ လူမ်ိဳးေလ့နီးစပ္ေတ၊ ေအအခ်က္ေရ ဗမာျမန္မာတိအတြက္ ရခိုင္လူမ်ိဳးကို မ်ိဳးေဖ်ာက္ဖို႔ အကြက္ေကာင္းျဖစ္လားႏိုင္ေရ။

ေအခ်င့္တိကို ၀ိုင္းၿပီးေက ျပဳပ်င္လားသင့္ေရ။ အထူးသျဖင့္ ရခိုင္လူငယ္ပညာတတ္ေခ်တိ ဓနဥစၥာနန္႔ေရာင္း၀ယ္ျခင္းခံရမႈတိကို ဆန္႔က်င္သင့္ေရလို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ေရ။ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းမွာ ဥစၥာဓနေလာဘက္ မမက္ေမာဖို႔ အေရးႀကီးေရ။ မျဖစ္သင့္လို႔ေလ့ ျမင္ပါေရ။ လံုး၀လံုး၀ မျဖစ္သင့္ပါ။

ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးေခ်တိကေလ့ ဘြဲရ၊ ဆရာ၀န္၊ စစ္ဗိုလ္၊ ပါေမာကၡတိကိုရမွ အိမ္ေထာင္ေရတင့္ေတေရ၊ ဂုဏ္ဟိေရဆိုေရ အေတြးတိကို ဖယ္ယွားလို႔ စစ္မွန္ေရခ်စ္ျခင္းေမာတၱာတိ၊ တေယာက္ကိုတေယာက္ အျပန္အလွန္နားလည္မႈတိနန္႔ တည္ေဆာက္ထားေရ အိမ္ေထာင္ေရတိကို ရြီးခ်ယ္တည္ေဆာက္စီခ်င္ေရလို႔ ေစတနာသမုဒၵရာနန္႔ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါေရ။

ေအေလာက္ပ်ာ။ ေထာက္ျပ၊ ရြီးျပဖို႔ဆိုေကက အမ်ားႀကီးရာ။

က်န္းမာခ်မ္းသာကတ္ပါစီ။ Dowry စနစ္က လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ကတ္ပါစီ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္သာႀကီး)
၀၁၊ ၁၀၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

မုနိဇာတိမာန္

2011-09-16T11:00:00.000-07:00

ဘာသာတရား မလိုက္စားေလ့
ေအ..ဘုရားႀကီးကို ျမင္လိုက္တိုင္း
ငါ့..မ်က္ရည္တိ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္.......။

အမွတ္တရဆိုေကေလ့
ဇာတိမာန္တိ ထၾကြ
ငါ့ခႏၶာကိုယ္ ၾကက္သီထ
အံႀကိတ္နီရေရ.............။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၉၊ ၀၉၊ ၂၀၁၁
Glada Hudik

ျဖတ္မရ

2011-08-19T02:15:00.000-07:00

လူသိသွ်င္ၾကား
မခ်စ္ရေလ့
ေဂ်ာင္ေခ်မွာကပ္
ထပ္ခ်စ္နီဖို႔.......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္သာႀကီး)
၁၂၊ ၀၈၊ ၂၀၁၁
Glada Hudik

စီးျခားစကား

2011-08-01T08:01:00.000-07:00

ဘ၀ခ်င္း မတူ
အနီထားခ်င္း မဟန္လို႔
ေရာင္ျပန္ဟတ္ေတ
ႏွစ္လံုးသားခံစားခ်က္ကို
ေၾကာခိုင္းထားခဖို႔လား......။

မ်က္တမွိတ္
ေဂါင္းတညႇိတ္ေခ်နန္႔
ေက်နပ္က်န္ခရသူကို
`အစ္ကိုယ္တေယာက္ပိုင္ ခ်စ္နီေမနန္း
အစ္ကိုယ္ႀကီး........´။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၃၀၊ ၀၇၊ ၂၀၁၁
Glada Hudik

ပရေစတနာ

2011-07-26T01:11:00.000-07:00

သဘာ၀အေလွ်ာက္ စိ့က်ပင္ေပါက္ဆိုေကေလ့
ႏြီေရာက္ေတခါ ၿမီၾသဇာခမ္းေျခာက္
ရီႀကိဳင္ေခ်တေပါက္ ေလာင္းထားခ......။

ေနာင္လာေနာင္သား ရွိကိုလားဖို႔
အရိပ္ကို......ခို
အသီးကို......စား
ခြန္အားသစ္တိ ျဖည့္လီကတ္......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၀၁၁၊ ၀၇၊ ၂၄
Glada Hudik

လူသာမာန္

2011-07-20T15:51:00.000-07:00

ဖဲသာေငြေၾကး ပညာေရး
ခ်မ္းသာသူေဌး ငါမဟုတ္.....။

စာနာသနား
ေထာက္ထားတတ္ေတ
လူ႔ရပ္ရြာေခ်မွာ
လူသားစိတ္နန္႔ လားလာလႈပ္ယွား
ငါကား....သာမာန္အရပ္သားရာ....။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၀၁၁၊ ၀၇၊ ၁၉
Glada Hudik

ျပံဳ႔ႏိုင္မွ

2011-07-09T06:32:00.000-07:00

ၾသဘာလက္ခုပ္သံၾကားက
၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူ
ေအာင္ႏိုင္သူ႐ို႔၏ ျပံဳ႔ရယ္ရႊင္ျပ
နက္ခ်ိဳင့္လွေရ အဓိပၸါယ္က
တန္ဘိုး အသခ်ႌ.............၊

တန္ဘိုးမျဖတ္ႏိုင္ေရ သင္ခန္းစာနန္႔
ခ်ဳံးနိမ့္သူ႐ို႔ အနိပ္ဌာ႐ုံျမင္ကြင္း
သက္ျပင္းခ် မ်က္ရည္စက္တိၾကားက
တခ်က္ျပံဳျပႏိုင္ေက

ဇါလဲ.....ယင္း..ေအာင္ႏိုင္ျခင္း........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၉၊ ၇၊ ၂၀၁၂။
Glada Hudik

The Ten Secrets of Leadership ေဂါင္းေဆာင္မႈလွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ ဆယ္ခု (4)

2011-06-01T05:08:00.000-07:00

(4) A Leader embodies the times

(၄) အခ်ိန္အခိုက္အတန္းကို ႐ုပ္လံုးေဖၚတတ္ေတေဂါင္းေဆာင္

ထူးျခားေသာအရည္အခ်င္းနန္႔ က်န္ေတာ္႐ို႔ဆိုလိုခ်င္ေရက႑တခုက ေဂါင္းေဆာင္တေယာက္ေရ သူ၏ထူးျခားအေရးႀကီးေရ အခိုက္အတန္းကိုတိြ႔လာေရခါ က်န္ေတာ္႐ို႔ယင္းေဂါင္းေဆာင္ကို အလိုအေလွ်ာက္သိနီၿပီးသားလို႔ က်န္ေတာ္႐ို႔ခံစားရေရ။ သူေရ က်န္ေတာ္႐ို႔ပိုင္လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက လူသားတေယာက္ျဖစ္ေတ။ က်န္ေတာ္႐ို႔ ဇာပိုင္ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းရေလ သူေလ့ယင္းနည္းတူစြာ။ သီအိုဒို ႐ိုးစဘဲလ္ကို ဂၽြန္ေမာ္လီက မွတ္ခ်က္ပီးေရပိုင္ “႐ိုးစဘဲလ္ေရ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသားတေယာက္အျဖစ္တခုတည္းမဟုတ္။ ကိုပင္႐ို႔သိကတ္ေတအတိုင္း သူေရအေမရိကန္ႏိုင္ငံေလ့ျဖစ္ေတ။”

အတၳဳပတၱိက်မ္းျပဳဆရာ ဂၽြန္ဘန္းနတ္က “က်န္ေတာ္႐ို႔ျပည္သူအမ်ားက ၀င့္၀င့္၀ါ၀ါ အခိုင္္အမာေျပာတတ္ေတ--႐ိုးစဘဲလ္က သူ႐ို႔၏အေကာင္းဆံုး၊ အေျပာင္ေျမာက္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတ။ စိတ္ကူးယိုင္စံျပပုဂၢိဳလ္ေလ့ျဖစ္ေတ။” ေဒါသႀကီးစြာေပါက္ကြဲျခင္း၊ တဟုန္းဟုန္းလီသံျဖင့္ က်န္ေတာ္႐ို႔ကို သနားခံေတာင္းဆိုလာကတ္ေတ--႐ိုးစဘဲလ္က ငါ႐ို႔ကိုေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းပီးေရ။

မဲတ္၀ိစ္တ္ (Midwest) မွာ က်န္ေတာ္စာျပနီခေရခါ သမၼတၱရီဂန္အေၾကာင္းကို က်န္ေတာ့္ေက်ာင္းသားတိေျပာစြာကို မၾကာမၾကာ ၾကားရေရ။ “သူက က်န္ေတာ္ပိုင္၊ သူက က်န္ေတာ့္ဖခင္ႀကီးထက္ေတာင္ ႏြီးထြီးမႈပီးေရ။” ရီဂန္က လူထုနန္႔ဆက္ဆံမႈမွာ ပညာဟိဆန္စြာထက္ ျပည္သူျပည္သားတိကို ႏြီးထြီးမႈ၊ လံုျခံဳမႈကိုပီးႏိုင္ခေရ။ ထိုနည္းတူ တေလာလံုးကို အေကာင္းျမင္၀ါဒနန္႔ ဂ႐ုဏာေပါမ်ားမႈတိကို အေျခခံပနာ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္တိမွာ သမၼတၱကလိန္တန္ ျပည္သူနန္႔တသားတည္းက်ခေရ။ စြမ္းရည္နန္႔ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈကို ေရာစပ္ထားေရ ေရာင္စံုပန္းျခင္းတခင္းပိုင္ ေရာေႏွာဖန္တီႏိုင္ခေရ။

သမၼတၱသွ်သွ်ီက အဂၤလိပ္ခြီးဘီလူးတေကာင္လုပ္ခရေရလို႔ အိုင္ဆန္ဟို၀ါ (Eisenhower) က ေဖၚျပေရ။ လူမႈဒီမိုကေရစီအေတြးအေခၚကို ငွားယူသံုးစြဲျခင္းနန္႔ ဓနသွ်င္၀ါဒကိုဆန္႔က်င္ၿပီးေက အရင္းသွ်င္စနစ္ကို ထိမ္းသိမ္းထားရန္ အန္ဇာေလာင္းေရပိုင္ ေလာင္းတန္းကဇာတ္ခရေရ။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဒီမိုကရစ္တိတ္ပါတီ ဥကၠဌေလာင္းရြီးခ်ယ္ၿပိဳင္ပြဲသမိုင္ကို ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပန္လည္ဆန္းစစ္နီလိမ့္ေမ။ ယင္းၿပိဳင္ပြဲ႔မွာ ပါတီႏွစ္ပိုင္းကြဲလားႏိုင္ေရ အေၾကာင္းရင္းကိုဆန္႔က်င္ၿပီးေက ထူးျခားေသာစြမ္းရည္ဟိေရ အာဖရိကႏြယ္ဖြားအေမရိကႏိုင္ငံသား ဘားရပ္အိုဘားမအား ရွိကိုေရာက္ေအာင္တိုးပီးလိုက္ေတ။ ေယေကေလ့ ဟဲလာရီကလိန္တန္ေရ အိုဘားမ၏အဓိက ေၾကာေထာက္ေနာက္ခံျဖစ္လာေရ။ သူမ၏ကန္ပိန္းတခုလံုးမွာ အားနည္းမႈ၊ အားသာမႈတိနန္႔အတူ လိမၼာပါးနပ္ေတေပၚလစီတခုက သူမ၏ပထမနာေမ “Hillary” ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံနန္႔ ကမၻာတ၀ွမ္းကသိလားကတ္ေတ အခ်က္ပင္ျဖစ္ေတ။ အျမင္ဆံုးေျပာရေက “ေဒအမ်ိဳးသမီးကို ကိုပင္႐ို႔သိေရ။ အခ်ိန္အၾကာႀကီးသိၿပီးသားျဖစ္ေတ။ သူမ ဇာေလ၊ သူမ ဇာသူလဲ..ၾကစ္သည္ျဖစ္စီ၊ မၾကစ္သည္ျဖစ္စီ ကိုပင္႐ို႔သိႏွင္းၿပီးသားျဖစ္ေတ။” ဟဲဲလာရီေရ အမွန္ပင္ အရာရာတိုင္းမွာ စမ္းထလာေရအမ်ိဳးသမီးတဦးပါ။ သူမေရ သူမ၏ႀကီးမားေသာအာသီသ၊ မိခင္ဘ၀၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏အခ်စ္ကို ရင္ခုန္ေအာင္ဖမ္းစား ကဇာတ္ႏိုင္ေသာ ေယာက်္ားရာဂဆတိုးအရြယ္ေရာက္နီသူ လင္ေယာက်္ား၏အိမ္ေထာင္ေရး အံတုမႈတိကို ထည့္သြင္း႐ုပ္လံုးေဖၚယင္း သူမ၏လုပ္လိုေရပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္လွမ္းႏိုင္ခေရ။ ေဂါင္းေဆာင္တိ၏စြမ္းရည္--ဟဲလာရီ႐ို႔ပိုင္--အံ့မခန္းႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဇာအမ်ိဳးသမီးလဲ ေအေလာက္ရွည္လွ်ားေရကန္ပိန္းမ်ိဳးကို ဆင္ႏႊဲႏိုင္ဖို႔။ အခ်ိန္အခိုက္အခါကို ႐ုပ္လံုးေဖၚစြာထဲမွာ ေကာင္းေကာင္းအံ့ၾသဖို႔ေကာင္းေရ ေအာင္ျမင္မႈ တစိပ္တေဒသျဖစ္ေတ။ လူအရည္အခ်င္းကို နံပါတ္အလိုက္ ဇာကြက္ခ်ေဖၚျပရေက မရီြမတြက္ႏိုင္ေအာင္။ တခါတခါ ၿငိမ္သက္စြာေရာင္ျပန္ဟတ္ေတ။ တခါတခါ အုပ္နံရံတံတိုင္းႀကီးတခ်ပ္ပိုင္ ကာကြယ္ပီးတတ္ေတ။ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဦးတည္ရာလမ္းတေလွ်ာက္မွာ တဖက္တခ်က္ေပါက္နီေရ ၿပိဳင္ေညာင္ပင္ႀကီးတိနန္႔ ရိပ္သာလမ္းတခုပိုင္…။

ဘာသာျပန္

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

Glada Hudik

The Ten Secrets of Leadership ေဂါင္းေဆာင္မႈလွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ ဆယ္ခု (၃)

2011-05-19T13:18:00.001-07:00

3) Moral conviction is necessary –but only in moderation
ခိုင္ခံေရကိုယ့္က်င့္တရား ဟိဖို႔လိုေရပိုင္ လိုက္ေလ်ာ့ညီေထြမႈက်ဖို႔ေလ့ လိုေရ။

မိုင္ခီဘဲလ္လီ (Machiavelli) ေျပာေရပိုင္ အၿမဲတမ္းအက်င့္ဇာရိတၱေကာင္းမြန္ဖို႔ ႀကိဳးစားနီေရလူတေယာက္ အက်င့္ပ်က္ျခစားနီေရ လူ႔အသိုင္း၀ိုင္းထဲ ဘ၀ပ်က္ဖူးဖို႔ေလ့ လိုအပ္ေတ။ ပုဂၢိဳလ္အရေျပာရဖို႔ဆိုေက သမၼတဂ်ဲမီကာတာ (Jimmy Carter) ေရ ေကာင္းယိုင္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေရ လူတေယာက္ပါ။ ေယေကေလ့ ဆိုဗီယတ္က အာဖကန္နီစတန္ကို ၀င္သိမ္းပိုက္လိုက္ေတ အမွားတခုေၾကာင့္ အလြန္ခါးသီးနာက်ည္းမႈနန္႔ ျပစ္ဒါဏ္ပီးျခင္းခံရေအာင္ လမ္းခင္းပီးလိုက္ေတပိုင္ ျဖစ္နီေရ - ဆိုဗီယတ္ႏိုင္ငံရည္ရြယ္ခ်က္တိကို သူ၏ပကတိ႐ိုးသားမႈနန္႔ ျပန္ျပဳပ်င္ႏိုင္လိုက္စြာကို ေအအခ်က္က ေကာင္းေကာင္းေဖၚျပလားခေရ။ အေမရိကန္ၾသဇာေအာက္မွာ ကမၻာႀကီးမွ်တိမႈဟိနီေရဆိုစြာ သမတၱကာတာျမင္ခေရ။ ေလာကတခုလံုးနန္႔ဆိုင္ေရ လူ႔အခြင့္ေရးကို လူသားတိုင္းလိုက္နာသင့္ေရလို႔ေလ့ ယံုၾကည္သူျဖစ္ေတ။ သို႔ေသာ္ ကမၻာႏိုင္ငံအမ်ားစုက အစိုးရတိေရ သူ႐ို႔ျပည္သူတိကို လူ႔အခြင့္ေရးခ်ိဳးေဖါက္ျခင္း၊ ေနာက္ တျခားႏိုင္ငံတိကို ၀င္ေရာက္သိမ္းၿပီး ထိုႏိုင္ငံသားအခြင့္ေရးတိကို ခ်ိဳးေဖါက္ျခင္းတိကို သဘာ၀က်က် သေဘာေပါက္မႈနည္းေရ။

တခါက လိန္ကြန္ (Lincoln) ေထာက္ျပဖူးခေရ “အဖ်က္သမားတိနန္႔ ေျပအီးရစြာ တခုေလ့အဓိပၸါယ္မဟိ။ အၿပီးသတ္မ်ိဳးျဖဳတ္လိုက္စြာထက္ဆာေက တစိေခ်လူေျပာေကာင္းေအာင္ လုပ္ထား။ ေယေကေလ့ စိစပ္၀င္ၿဖီပီးေရလူကို ေအအေကာင္းတိ ေကာင္းအထင္ငယ္ကတ္ေတ။ ရြံ႔ကတ္ေတ။ သိမ္းထားလိုက္ ယင္းျပႆနာကို အခ်ိန္အတိုင္တာတခုထိ။ တခါတခါ အပ်က္သမားေပါက္စေခ်တိကို ခ်ယ္မႈန္းရစြာေလ့ ေကာင္းေကာင္း ေကာင္းေရလုပ္ရပ္တခုျဖစ္ေတ။”

က်န္ေတာ္႐ို႔တြိ႔ျမင္ႏိုင္ပါေရ။ လိန္ကြန္ေရ ဇာေလာက္ထိ ႀကီးမာေရအေႏွာက္အယွက္နန္႔ ရင္ဆိုင္လီရဖို႔လဲဆိုစြာ ေတြးၾကည့္ေက ျမင္ႏိုင္ေရ။ တခုေလ့မသိေရပိုင္ နီႏိုင္လိုက္သည့္တိုင္ေအာင္ သူေရ ျပည္သူၾကားမွာေလ့ မဆန္႔က်င္ခ။ သို႔ေသာ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္သူ႐ို႔ကို ထိုးႏွက္၀င္ေရာက္ဖို႔က သြီးကြဲစီေရ၊ အျမင္စိမ္းလားစီေရ စြန္႔စားမႈတိကိုေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးေက လုပ္ဖို႔ကေလ့ခက္ေတ။ ယင္းအုပ္စုတိကေလ့ ႐ိုမာန္ကတ္သလိပ္ဂိုဏ္၀င္တိမဟုတ္သည့္အျပင္ အဖ်က္သမားတိကို ေၾကာေထာက္ေနာက္ခံ ျပဳနီေရ။ ႐ိုမာန္ကတ္သလိပ္မဟုတ္ေတ ဘုရားေက်ာင္းတိနန္႔ သူ႐ို႔၏ဂိုဏ္သားမ်ားကို အဆိုးဆံုးၿပိဳင္ဖက္ကို ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔အတြက္ မဟာမိတ္အျဖစ္လိုအပ္ခေရ။ အသစ္ေရာက္လာသူရို႔ကို ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမျပဳစီရေအာင္ဆိုေရပိုင္ အယင္ဟိၿပီးသားလူတိကို ကၽြန္ျပဳျခင္းကိုေလ့ ခ်ံဳ႔ခ်ရန္သာျဖစ္ေတ။

အမွားမဟိေရအစိုရဆိုစြာ မဟိ။ တခါတခါမွာ ရပ္တည္ခ်က္တခုကို အေလွ်ာ့မပီးတတ္ေတ ၾကံၾကံခိုင္ရပ္တည္ေရ အက်င့္တိကေလ့ ေဂါင္းေဆာင္တေယာက္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားစီေရ။ ခ်ီးမႊမ္းေထာပဏေလ့ ျပဳစီေရ။ ေနာက္လိုက္ေကာင္းတိ ေပၚထြက္လာစီတတ္ေတ။ မာကိုးစ္ဘ႐ူးတ (Marcus Brutus) က ဂ်ဴးလီယတ္ဆီဆာ (Julius Caesar) ၏ ႀကီးမားေရရည္မွန္းခ်က္ကို သေဘာ႐ိုးနန္႔ဆန္႔က်င္မႈေၾကာင္း ဂ်ဴးလီယတ္ဆီဆာ၏ မဟာမိတ္ မခ္အန္ေထာ္နီ (Mark Antony) ႐ို႔ဘက္က ႐ိုေသေလးစားမႈ၊ ေထာက္ခံမႈတိကို ရဟိႏိုင္ခေရ။ သူေျပာခစြာက လူသတ္သမားတိကို ပုဂၢိဳလ္ေရးေအာင္ျမင္မႈနန္႔ မနာလိုအမုန္္းပြားမႈတိမွာ အသံုးမခ်သင့္။ ျခားနားမႈတခုက မင္းတပါးနန္႔တပါးအၾကား ဆီဆာ၏စစ္ဆင္မႈသႏၷဂၤဗ်ဴဟာကို အခြင့္ေရသမားတေယာက္အျဖစ္ စက္ဆုပ္ရြံ႔မုန္းလားကတ္ေတ။ ေနာက္ဆံုးမွာ အန္ေထာ္နီကို ကိုယ္ဂၤါအစိတ္ပိုင္ အစိတ္စိတ္အမႊာအမႊာျဖစ္ေအာင္ သတ္မိန္းပီးလိုက္စြာေရ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ လူသတ္မႈႀကီးကို က်ဴးလြန္လိုက္ေတ။ မိေပ်ာက္လို႔မရေရသမိုင္ႁကြီး တင္က်န္နီခေရ။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

The Ten Secrets of Leadership ေဂါင္းေဆာင္မႈလွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ ဆယ္ခု (၂)

2011-05-19T13:16:00.001-07:00

2) Inspiring rhetoric is necessary – but only in moderation.
ဥာဏ္ရႊင္စီေရ ေဟာေျပာမႈအတတ္ပညာ ဟိဖို႔လိုအပ္ေတ။ မွ်တမႈဟိဖို႔ေလ့လိုေရ။

တခါက နပိုလီယံေျပာဖူးခေရ “ေဂါင္းေဆာင္စြာ ေမွ်ာ္လင္းခ်က္ေရာင္ျခည္ကိုခ်ပီးေရ ေဖါက္သည္တေယာက္ျဖစ္ေတ။” ေဂါင္းေဆာင္တေယာက္ေရ ေမွ်ာ္တလင္းလင္းျဖစ္စီေရ ေမွ်ာ္လင္းခ်က္မ်ိဳးနန္႔ ေဟာေျပာမႈကို တတ္ကၽြမ္းေရ ပညာသွ်င္တေယာက္ျဖစ္ဖို႔ေလ့ လိုအပ္ေတ။

စက္တင္ဘာ 9/11 မွာ ျပည္သူ႐ို႔႔ႏွစ္လံုးသားထဲ အမွတ္ရစြဲက်န္ခေရမိန္းခြြန္းကို ေဟာေျပာၿပီးေနာက္မွာ လူတိုင္းကသမၼတဘူးခ်္ကို အီရတ္ကို၀င္တိုက္စီခ်င္ကတ္ေတ။ အထူးသျဖင့္ သူ႔မိန္းခြန္းကို ဂ႐ုတစိုက္နားေထာင္လိုက္ေတခါ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ျဖစ္ေတ တိုနီဘလီယာထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ အေျပာဆိုသြက္လက္ေတ။ ေလးနက္အဓိပၸါယ္ဟိေရ။ ေယေကေလ့သြင့္ အလြန္႔အလြန္လွပေရ မိန္းခြန္းခၽြဲးျခင္းမ်ိဳးက အက်ိဳးရလာဒ္နည္းစီၿပီးေက အႏၵရာယ္ဘက္ကို ဦးတည္လားတတ္ေတ။ ဥပမာ…အာကာသဟင္းလင္းျပင္ ထိမ္းခ်ဳပ္မႈအႏၵရယ္နန္႔ပါတ္သက္လို႔ သမၼတရယ္ဂန္မိန္းခြန္းကိုၾကည့္ပါ “ေသခ်ေအာင္ ပထ၀ီၿမီႀကီးကို တိတ္တိတ္ေခ် လက္ထိတ္ခါတ္ထားလိုက္ကတ္ေမ။”

ဘဲလ္ကလိန္တန္အားသန္ရာ စိတ္အာ႐ံုကိုအထူးေစာင္းပီးၿပီးေက အရာရာတိုင္း ေခ်ာမြီ႔ေျပျပစ္လွပေရ အေျပာအေဟာမ်ိဳး။ ငယ္သည္ျဖစ္စီ၊ ႀကီးသည္ျဖစ္စီ-အကယ္၍-သင္၏မိန္းခြန္းေဟာေျပာမႈတိုင္း လွပေခ်ာမြီ႔နီပါက ျပည္သူ႐ို႔ သံေယာင္လိုက္ တုန္႔ျပန္တတ္ေတ။ ေနာက္တခု လွပေရစကားစုတိကို ျဖဳံးတီးသံုးစြဲထားမႈေၾကာင့္ ထူျခားေရအံ့တုမႈမ်ိဳးနန္႔ ရင္ဆိုင္လာရေရခါ သင္မွာေျပာဆိုရမည့္စကားစုတိ ကုန္ခန္းမႈနန္႔ အႀကီးအက်ယ္ရင္ဆိုင္ရတတ္ေတ။ ျဖန္ကလိန္ဒီ႐ိုးစ္ဘဲလ္က အခါအားေလွ်ာ္စြာ မိန္းခြန္းတိထဲမွာ၊ အလြန္႔အလြန္အေရးႀကီးေရအခါမ်ိဳးမွာ၊ နားေထာင္သူပရိတ္သတ္တိကို စိတ္၀င္တစား နားေထာင္လာစီရန္ ခ်င္းလင္းျပတ္သားေရ အသံုးအႏႈန္းတိကို သံုးေလ့ဟိေရ။ လူတိုင္းကစံထားထိုက္ေတ ႐ိုးစ္ဘဲလ္၏တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္၊ ဆံုးမေရစကားတခုမွာ “က်န္ေတာ္႐ို႔တခုကိုေလ့ ေၾကာက္နီစရာမလို၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေၾကာက္နီစြာရာ။” ျပည္သူတရပ္လံုးႏွစ္လံုးသားထဲမွာ အမွတ္ရက်န္ခေရ။ သူ႔ပိုင္ငါ့ပိုင္ ေျပာႏိုင္ေရစကားလံုးပါရာ။

ယင္းအျပင္ လူထုေဟာေျပာပြဲ႔တိမွာ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံၿပီး စိတ္ဓါတ္ၾကံခိုင္ေအာင္၊ အက်င့္ဇာရိတၱေကာင္းမြန္လာေအာင္၊ ျပဳျပင္လာႏိုင္ေအာင္ ေျပာင္ေျပာင္ပြင့္ပြင့္ ေျပာဆိုသင့္ေရ။ စီမံခန္႔ခြဲတီးျဖတ္သူတေယာက္ပိုင္ သီအိုဒို႐ိုးစ္ဘဲလ္က သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာလူထုကို အေရးမထားဘဲ “သူခိုးတိ၊ သူခိုးတိ” လို႔ ေခၚလိုက္ေတ။ ေဒါမာန္ထလာေရ မ်က္လံုးတိကိုျမင္လိုက္ေတခါ အေရာင္မဟိေရ အ႐ိုးခံအမွန္တရားကို ေျပာလိုက္ေတ။ ဥာဏ္အေျမႇာ္အျမင္ႀကီးနီျခင္းထက္ အႏွစ္သာရအျပည့္နန္႔ အားမာန္ဟိစီေရ စကားတိက ထိထိမိမိ ျဖစ္စီေရ။ စြဲမက္စီေရ။
သမၼတလိန္ကြန္- သူ၏ျပင္းထန္ေရ စိတ္ဆိုးမႈကို စကားလံုး ၈ လံုးနန္႔ ေဖၚျပခေရ- “ကပ္ဖားစားေကာင္တိရာ မမွားခေက၊ မွားစရာအေၾကာင္းတခုေလ့ မဟိ။” သ႔ူႏိုင္ငံေရးလုပ္ သက္တန္းကိုတခုလံုးကို ေအစကားလံုးနန္႔ ခ်ံဳေျပာခေရ။ ေဂါင္းေဆာင္တိုင္း သေဘာေပါက္နားလည္ထားဖို႔စြာတခုက ပကတိအမွန္ကိုဆန္႔က်င္ၿပီး စကားလံုးတိုင္း စကားလံုးတိုင္း စြမ္းရည္ပါ၀ါမဟိဆိုစြာကို ေကာင္းေကာင္းသိထားဖို႔လိုေရ။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္အတြင္းက မူလန္းေက်ာင္းတခုမွာ ဆီးနိတ္လၽြတ္ေတာ္အမတ္ ဟဲလာရီကလိန္တန္က အိုဘားမ၏ အဘိုးတန္စကားလံုးတိကို ေ၀ဖန္လိုက္ေတ။ အိုဘားမ သြက္သြက္လက္လက္ တုန္႔ျပန္ခေရ။ အေျပာအေဟာကၽြမ္းက်င္ေရ တကၠသိုလ္ကဌိကေခ်တေယာက္ပိုင္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတခုမွာ မပစ္ပယ္ႏိုင္ေရျပည္သူလူထုကို ေကာင္းေကာင္းလႈံ႔ေဆာ္၊ ေျပာဆိုစည္း႐ံုးႏိုင္ခေရ။

ဟဲလာရီကလိန္တန္ကေလ့ ေထာက္ျပစရာအကြက္ေခ်တိ ဟိချပန္ေရ။ တတ္စြမ္းႏိုင္ေရ ေဂါင္းေဆာင္ႀကီး ဂ်ဲဖာဆြင္၊ လိန္ကြန္၊ မာတိန္လူသားကိန္း႐ို႔ပိုင္- အျမႇာ္အျမင္ဟိေရစကားလံုးတိနန္႔၊ တခါတခါမွာ ၿပိဳင္ဖက္ကိုအႏိုင္ရစီဖို႔၊ အလံုးစံုႏွိမ္နင္းဖို႔၊ တခါတခါမွာ သူမႏိုင္ကိုယ္မသာ ျဖစ္စီဖို႔၊ တခါတခါမွာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္မွ်တစီဖို႔၊ သဟဇာတက်စီဖို႔ ပင္ပန္းႀကီးစြာ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခရေရ။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

The Ten Secrets of Leadership ေဂါင္းေဆာင္မႈလွ်ိဳ႔၀ွက္ခ်က္ ဆယ္ခု (၁)

2011-05-19T13:15:00.000-07:00

1) Character trumps brains – or at least formal education

၁) ဥာဏ္ဆင္ကဇာတ္တတ္ေတ ဦးေႏွာက္မ်ိဳး- မဟုတ္ေက အတန္းပညာဟိရေမ။

၀ီစတြန္ခ်ာခ်ဲလ္နန္႔ ေအဘရာဟန္လိန္ကြင္း ႏွစ္ေယာက္စလံုး တကၠသိုလ္ပညာရပ္မ်ား တတ္ကၽြမ္းသူတိမဟုတ္။ အထင္ယွားဆံုးေဂါင္းေဆာင္ႀကီးတိၾကားထဲမွာ သူ႐ို႔နာမည္တိေရ ေအကုထက္ထိ ေက်ာ္ၾကားနီဆဲ။ ေနာင္ေလ့ေက်ာ္ၾကားႏိုင္ဆဲ။ ရစ္ခ်တ္နတ္ခ္ဆြန္နန္႔ ဂ်ိမီကာတာ႐ို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးေရ အလြန္စည္းကမ္းႀကီးေရ အေမရိကန္သမၼတတိေလာကထဲမွာ စည္းကမ္းအဟိဆံုးသမၼတတိအျဖစ္ နီရာယူထားႏိုင္ခေရပိုင္ အႀကီးအက်ယ္အႏၱရာယ္နန္႔ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ရေရ သမၼတိေလ့ျဖစ္ႏိုင္ခေရ။

႐ိုနာရယ္ဂန္ေရ အပ်င္ႀကီးမႈ၊ နက္နက္ခ်ိဳင္းခ်ိဳင္လိမၼာပါးနပ္မႈမဟိေသာေၾကာင့္ မၾကာမၾကာ ပ်က္ရည္ျပဳခ်ဳံ႔ခ်ခံရတတ္ေတ။ ေယေကေလ့သြင့္ ယင္းမလိမၼာမႈနန္႔ပ်င္းရိမႈတိက သူမ်ားထက္တပန္းသာနီျပန္ေရ။ ေလဘီးယားႏိုင္ငံကို ျဖတ္ပ်ံသန္းလာေရ အေမရိကန္တိုက္လီယိုင္ေရ ႐ုတ္တရက္ပ်က္က်လုနီပါးျဖစ္နီေရအခ်ိန္မွာ သမၼတေရဂန္က အိပ္လို႔။ ပူးေပါင္းပါ၀င္ေျဖယွင္းဖို႔စြာကိုထား လွည့္ေတာင္မၾကည့္ျဖစ္။ သူအိပ္မႊံနီေရအသံေၾကာင့္ တျခားလိုက္ပါလာေရႏိုင္ငံ့ေဂါင္းေဆာင္တိ စိတ္သက္သာရာ ရလားကတ္ေတ။ မ်က္ရည္က် ႀကြီကြဲနီဖို႔အစား တစံုတရာအတိုင္းတာထိ ပံုမွန္အနီအထား ျဖစ္နီျခင္းက ေခါတ္မွီေရ။ စိတ္ထားအၿမဲပံုမွန္က်ေရသမၼတအျဖစ္ ေအအျဖစ္ပ်က္က သာဓကျပလိုက္ေတ။

အမွန္ပါ။ ထင္ယွားေက်ာ္ေဇာခေရ အေမရိကန္သမၼတအမ်ားစုထဲမွာ လိမၼာပါးနပ္မႈအျပည့္စံုဆံုးထဲက ၀ူးဒေရာ၀ီလ္ဆြန္ကိုၾကည့္ကတ္ပါေမ။ မယံုႏိုင္ေလာက္ေတ အတန္းပညာအနိပ္ဆံုးနန္႔ အဘိုးတန္ပညာတတ္တိ နီပိုင္လပိုင္ေတာက္ပနီကတ္ေတ ၾကားထဲမွာ နံပါတ္တစ္ႏိုင္ငံ့ေဂါင္းေဆာင္နီရာကို ရယူႏိုင္ခေရ။ ဇာပညာတတ္တေယာက္ေလ့ လိုက္လို႔မမွီခ။ သူ႔ပိုင္မေက်ာ္ေဇာခ၊။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

ေက်ာင္းသားမဟုတ္ေသာေက်ာင္းသား (ႏြားေက်ာင္းသား) P II

2011-05-17T11:37:00.000-07:00

၀ပ္အိပ္နီေသာေဒလီ
“အို……နယူေဒလီ….နယူေဒလီ…..” စိတ္ထဲ ရည္ရြယ္ခ်က္မဟိဘဲ ျဗဳန္းဒိုင္းနီရာယူလိုက္၏။ လီယိုင္ပ်ံမွန္ျပတင္းေပါက္မွ ပထ၀ီၿမီႀကီး၌၀ပ္လ်က္ဟိနီေသာ နယူေဒလီၿမိဳ႔အား ေပေသာင္းခ်ီအျမင့္မွ လွမ္းျမင္နီရ၏။ ႏွစ္ေပါင္းတဆယ္ေက်ာ္နီထိုင္ခေသာ နယူးေဒလီၿမိဳ႔သည္ မြီးရပ္ၿမီမဟုတ္ေသာ္ေလ့ ခ်က္ျမႇဳတ္ၿမီအလား ေအာက္မိ့တမ္းတတတ္၏။ နယူေဒလီသို႔ျပန္ခ်င္ေသာ စိတ္အာသီသမ်ားႏွင့္ ေလးႏွစ္နိီးပါး ေထာင္ထဲဒုကၡေ၀ဒနာခံစားနီခရ၏။ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းမ်ား ဆက္လက္ဟိနီလီၾကယင့္လား သို႔မဟုတ္ တျခားတျခားႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ရႊိ႔ေျပာင္းနီထိုင္လားခကတ္ပ်ာလား ဟူ၍ကား တစံုတရာမသိရေခ်။ မိမိရို႔အား ေထာင္တြင္းသို႔ ေထာင္၀င္စာလာတြိ႔သူ ဆရာဦးခိန္ေမာင္ကလြဲလို႔ ဇာသူတဦးတေယာက္ကမွ် လာေရာက္သတင္းမီးျမန္းမႈ မဟိၾကေသာ္လည္း မိတ္ေဆြ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ အေပါင္းအသင္း၊ လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္ စိတ္ဓါတ္စိတ္ထားကား ေျပာင္လွဲလားမည္မထင္။

တခါတခါ ရန္ျဖစ္ၾက၊ တခါတခါမွာေလ့ အသက္ကိုထိ ရည္စူး၍ ရန္ျဖစ္ၾက၊ ဒါဏ္ရာရ ဆီး႐ံုတင္ၾကရသည့္ အႀကိမ္ကေလ့ မနည္း။ ကိုယ္သတ္ၿပီး ကိုယ္ကိုတိုင္ အသတ္ခံရသူကို ဆီးတင္ပီးရစြာေလ့ ဇာႏွစ္ခါ။ အိမ္ကႏွင္ခ်လို႔ အထုပ္ေခ်ကိုထမ္းလို႔ ဆင္းပီးရစြာေလ့ တမ်ိဳး၀မ္းနည္းဖို႔ အလြန္ေေကာင္း၏။ တခါတခါ အတူနီထိုင္ၾက၊ ခြင့္လႊတ္တတ္ေတ အျဖစ္ပ်က္တိကေလ့ အမ်ားအျပားဟိၾက၏။

မူးယစ္ဆီး၀ါးစြဲလို႔ အိမ္ေပ်ာက္ေတလူတိကေလ့ တပံုဟိၾက၏။ ကူးစားမရေရ ေရာဂါစြဲေလာက္ေအာင္ထိ ဘ၀ပ်က္သူကား မဟိၾကပါ။ တခါတေလ ကူညီႏိုင္ၾကေသာ္ေလ တခါတေလ ေယွာင္နီတတ္ၾက၏။ မူးယစ္ဆီးစြဲ႔နီေသာလူတိက စကားေျပာ အလြန္ေကာင္းၾက၏။ ႏႈတ္ခ်ိဳၾက၏။ နား၀င္ခ်ိဳေအာင္ေျပာတတ္ၾက၏။ ေယေကေလ့ ထမင္းတနပ္စာအတြက္သာ ျဖစ္တတ္ၾက၏။ ႏိုင္ငံေရး၊ အမ်ိဳးသားေရအတြက္ဆိုေက စိတ္၀င္တစား ေျပာဆိုေဆြးေႏြးေရလို႔ တခါမဟိ။ အစည္းေ၀းၿပီးလားေက သူရာလူစြမ္းေကာင္း သံုးသပ္ေသဖန္ျပထားစြာေခ်တိက နားထဲကမက်ႏိုင္ေအာင္ နားေထာင္းလို႔ အလြန္ေကာင္း၏။

မိဘညီအစ္ကိုယ္ေမာင္ႏွစ္မ႐ို႔နန္႔ခြဲၿပီး တိုင္းတပါးမွာ အတူနီထိုင္လာၾကေသာ သူငယ္ခ်င္း၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္တိကို ညီအစ္ကိုယ္အရင္းအသွ်ာတိကိုထက္ ခ်စ္ၾက၏။ တခုခုျဖစ္လို႔ ကူညီၾကရေက အသက္စြန္႔လို႔ ကူညီၾက၏။ လူမ်ိဳးေလ့ ခြဲျခားႏိုင္ပံုမေပၚ။ ေက်ာင္းသားဆိုေရ အသိစိတ္ဓါတ္နန္႔၊ ဒီမိုကေရစီဆိုေရ အသိစိတ္ဓါတ္နန္႔ ကူညီၾကသည္ကို တြိ႔ရ၏။ သို႔ေသာ္လည္း အမ်ိဳးသားေရးဆိုေရ ေဂါင္းစည္းေအာက္ကိုေရာက္လာလ်င္ အလွပလွ ရန္သူစိတ္ထားၾက၏။ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မျပဳက်င့္ၾကေသာ္လည့္ စိတ္ထဲမွာကား အလြန္နက္ခ်ိဳင့္ေသာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္တိကို တြိ႔ျမင္ၾကရ၏။ ခ်စ္ဖို႔အလြန္ေကာင္းေရ အက်င့္စ႐ိုက္ေခ်တိကို ပီးပီျပင္ျပင္ တြိ႔ျမင္ရ၏။ တန္ဘိုးမျဖတ္ႏိုင္ေရ ဘ၀အတြိ္႔အၾကံဳတိ ျဖစ္နီၾက၏။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ေခ် စိုင္စားနီယင္း ၀ပ္အိပ္နီေသာေဒလီၿမိဳ႔ကို လီယိုင္ျပတင္းေပါက္က ေယွာင္းၾကည္နီ၏။

ေဒလီၿမိဳႀကီးသည္ အိႏၵိယသမိုင္း၀င္ျမစ္ႀကီးမ်ားအနက္ ျမစ္ႀကီးတစင္ျဖစ္ေသာ ယမူနာျမစ္အား ႏွစ္ဖက္ခြအိပ္လ်က္ သူ၏သြီးေၾကာသဖြယ္ခ်ဳပ္ခ်က္္ခတ္နီေသာ ကားလမ္းမတိနန္႔ ျမင္ကြင္းက အလြန္လွပ၏။ ရင္ထဲမွာ အီျမသလိုလို ခံစားရမိ၏။ တခ်ိန္က ဟိႏၵဳတ္မေခ်တိအလွကို မ်က္စိျပဴးထြက္ေအာင္ ၾကည့္ခကတ္ေတ က်န္ေတာ္႐ို႔ဘ၀တိ လႈိက္ကာတခ်ပ္ခ်ထားေရပိုင္ ခံစားရ၏။ ဟိႏၵဴလူမ်ိဳးတိမွာ အရပ္ျမင့္၊ အသား ညိဳ၊ မဲ၊ ၀ါ ေရာင္ျဖစ္ၿပီးေက သူ႐ို႔ကိုသူ႐ို႔ ကမၻာမွာ အျမင့္ဆံုးလူသားအျဖစ္ ခံယူၾက၏။ တခ်ိဳ႔မွာလည့္ မဟာဒုတ္လို႔ေခၚေသာ အတည္တက်နီထိုင္ျခင္းမဟိဘဲ ထိုေျပာင္ေဒေျပာင္ နီထိုင္ေရလူတိလည့္ ဟိၾက၏။ ေအကုေခါတ္မွာ သူ႐ို႔ကို လမ္းေဘးက ”ေဂ်ာ္ကီ“ လို႔ ေခၚၾက၏။ တခ်ိဳမွာလည့္ နာလာေျမာင္းပုတ္ကို ကိုးကြယ္ၾက၏။ ဘာသာေရးကြဲျပားမႈနန္႔ေျပာရလွ်င္ အိႏၵိယကို ဇာႏိုင္ငံလည့္လိုက္မွီမည္ မထင္။ ယင္းကဲ့သို႔ ဘာသာေရးကြဲျပားသကဲ့သို႔ ဇာတ္နိပ္ဇာတ္ျမင့္လည့္ ယင္းထက္ပိုလို႔ ကြဲျပားၾကသည့္ဟု ဆိုႏိုင္၏။ အျမင့္ဆံုးဇာတ္မွာ ျဗန္ေမာင္းဇာတ္ပင္ျဖစ္၏။ ဘာသာေရအယူသည္းသိမ္စြာမွာလည့္ ေအလူမ်ိဳးကဲ့သို႔ မဟိ။ ယင္းေၾကာင္း မူဆလင္ဘုရင္တိ ေခါတ္ေပါင္းေေျမာက္မ်ားစြာ သိမ္းပိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ခေသာ္လည့္ ဟိႏၵဴအယူ၀ါဒကို စြဲၿမဲစြာဆုပ္ကိုင္ထားႏိုင္ခေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္၏။

ဟိႏၵဴမေခ်တိ အပ်ိဳရြယ္မွာ ၾကည့္လို႔အလြန္လွ၏။ ပ်ိဳရြယ္လြန္လာလွ်င္ သွ်ာရီ၀တ္ႏွင့္အိမ္ေထာင္သည္မ႐ို႔အလွကလည့္ ကိႏၵရီမ႐ို႔ကဲ့သို အိျႏၵရည္ဟိၾက၏။ ယိုင္ေက်းမႈကေလ့ အလြန္ရွိက်ေသာလူမ်ိဳးျဖစ္နီခါ သူ႐ို႔လႈပ္ယွားမႈတိုင္းသည္ အလြန္က်က္သရည္ႏွင့္ ျပည့္စံု၏။ က်န္ေတာ္အၾကစ္ဆံုးကိုေျပာပါဆိုလ်င္ ဟိႏၵဴ႐ိုးရာ၀တ္စံုကို ၀တ္လ်က္၊ ႏွဖူးမွာလည္းအနီကြက္ေခ်တကြက္ ကြက္လို႔ လမ္းေလွ်ာက္နီေသာ ဟိႏၵဴမေခ်တိ၏ အမူအယာကို စြဲမက္သည္သာမက ဘ၀ႏွင့္အမွ်မက္ေမာပါ၏လို႔ ေျပာရမည္ျဖစ္၏။

ေနာက္တခု အံ့ၾသဖို႔ အလြန္ေကာင္း၏။ အဂၤလိပ္တိ အိႏၵိယကို လြတ္လပ္ေရးပီးရန္ အစျပဳလာေသာအခါ မဟတၱမဂႏၵီ၏ႏိုင္ငံေရးပါးနပ္မႈေၾကာင့္ အိႏၵိယတိုက္ႀကီး ဟိႏၵဴလက္ထဲျပန္ေရာက္လာေအာင္ ႀကိဳးစားခသည္မွာ ကမၻာကၾသခ်ေလာက္ရေအာင္ ႏိုင္ငံေရးပရိယယ္ ကၽြမ္းက်င္၏ဟု ဆိုရမည္။ အဂၤလိပ္တိ အိႏၵိယတိုက္ႀကီးကို သိမ္းယူခစိုင္က မူဆလင္ဘုရင္လက္ထဲက ျဖစ္၏။ ကိုလိုနီ႐ို႔သေဘာသဘာ၀အရ ဇာသူလက္ကသိမ္းယခေလ ယင္းလူလက္ထဲသို႔ ျပန္အပ္ရသည့္ လကၡဏာဟိပံုေပၚ၏။ သို႔ေသာ္လည့္ ျပန္အပ္ရန္လုပ္လာေသာအခါမွာ မူဆလင္းေဂါင္းေဆာင္တိကို (လက္ဟိ) ပါကိစၥတန္ႏိုင္ငံကို လြတ္လပ္ေရး ခြဲယူစီၿပီး အိႏၵိယတိုက္ႀကီးကို ဟိႏၵဴလက္ထဲျပန္ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားခသည္မွာ မဟတၱမဂႏၵီႏွင့္ ဟိႏၵဴေဂါင္းေဆာင္႐ို႔၏ ထူးျခားေသာႏိုင္ငံေရးလႈပ္ယွားမႈ တရပ္ပင္ ျဖစ္၏။ ဤအခ်က္ကို ရခိုင့္ႏိုင္ငံေရးေဂါင္းေဆာင္းႀကီးတိ အရိပ္က်ခပံုမေပၚ။

ယင္းေၾကာင့္္ ရခိုင့္ႏိုင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္းေဂါင္းေဆာင္ႀကီး႐ို႔ကို ေခါတ္ရီစီးေၾကာင္းကို လိုက္မမွီေသာေဂါင္းေဆာင္မ်ားဟု က်န္ေတာ္ယူဆသည္။ ႏိုင္ငံေရးထိုးစစ္မဆင္တတ္ေသာ ႏိုင္ငံေရးေဂါင္းေဆာင္မ်ားဟု ယူဆမိသည္။ သို႔ေသာ္ ေခါတ္ရီစီးေၾကာင္းကို လိုက္မွီေသာ ပုဂၢိဳလ္တေယာက္ေယာက္ ေပၚေပါက္လာပါက ယင္းပုဂၢိဳလ္အား သူ႐ို႔၏ေနာက္လိုက္ျဖစ္လာစီရန္၊ သို႔မဟုတ္ သူရို႔၏လက္ကိုင္တုတ္ျဖစ္လာစီရန္ ၀ိုင္လုႀကိဳးစားၾက၏။ ထိ္ုကဲ့သို႔ မျဖစ္လာလ်င္ကား ၀ိုင္ပယ္ရန္ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾက၏။ ဤသည္မွာ ရခိုင့္ပညာတတ္မ်ိဳးခ်စ္လူတန္းစားႏွင့္ ရခိုင့္ပညာမတတ္မ်ိဳးခ်စ္လူတန္းစာ ကြာဟနီမႈတရပ္ကို ေအနိထ္ိျမင္တြိ႔ျခင္းျဖစ္၏။

ငါ…ေအေဒလီၿမိဳ႔ကို ဇာပိုင္ေရာက္ပါလတ္ေလခ်င့္…..အေတြးက ကန္႔လန္႔ျဖတ္ၿပီး ၀င္ပါလတ္၏။ ေဒလီၿမိဳ႔ကိုေရာက္ဖို႔ ေမဇူးရမ္းမွာ (Mizoram, one of states of India) ငါ သံုးႏွစ္နီပါး နီခသိမ့္ေရမလားကု……အေတြးတိက ဇာကိုေတြးလို႔ ေတြးရမွန္းမသိေအာင္ ၀င္လာၾက၏။ ဇာပင္ေျပာေျပာ ေမဇူရမ္းကို ပိုက္လိုက္လို႔မရ။ ၀ဲပပိုက္လိုက္က မရ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္သာႀကီး)
Glada Hudik

ေက်ာင္းသားမဟုတ္ေသာေက်ာင္းသား (ႏြားေက်ာင္းသား) P I

2011-05-13T11:37:00.000-07:00

၀ီးလို႔က်န္လိုက္အိႏၵီယာ

“၀ီး…..၀ီးလို႔က်န္လိုက္အႏၵီယာ၊ လီယိုင္ေဆာင္ရာလိုက္ပါလာေရ၊ ကမၻာ့အေနာက္ဖက္ျခမ္းသို႔ေလ့…..” သာျခင္းေခ်တခု အသိအာရုံထဲ စီး၀င္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ “၀ီး…၀ီးလို႔က်န္လိုက္ၿမိဳ႔စစ္ေတြ….” သာျခင္းစာသားကို တန္းသတိရလာ၏။ (၁၇) ႏွစ္ေက်ာ္ ၀ီးကြာနီရေသာ ရခိုင္ျပည္ႀကီးကို သတိရလာ၏။ မြီးရပ္ၿမီေခ်ာင္းသာႀကီးသည္ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ပိုင္ စကၡဳအာရံုထဲ ထင္း၍ေပၚထြက္လာ၏။ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္နီလိမၼည္ျဖစ္ေသာ ဖခင္ႀကီး၏မ်က္ႏွာအား ျမင္နီရ၏။ စာမပါး၊ သတင္းမၾကားဖူးရသိမ့္ေသာ ဖခင္ႀကီးကို ကိုယ္ခ်င္စာနာမိ၏။ မိဖရို႔မည္သည္ သားသမီးမ်ားအားထားသည့္ ေမာတၱာတရား ခန္းေျခာက္လားသည္ဟူ၍ မဟိ။ စာမလာ၊ သတင္းမႀကားေသာသားအား ဇာရပ္၊ ဇာေဒသမွာဟိနီလီမွန္း အတိက် မသိရေသာ္လည္း အသစ္နယ္စခန္းထဲမွ မကုန္မခန္းႏိုင္ေသာ ေမွ်ာ္လင္းခ်က္ႏွင့္အတူ သားအျပန္လမ္းကို မွန္းေမွ်ာ္နီလီဖို႔စြာ ေသခ်ာေရ။ ေယပင္ျငားေလ့ သားျဖစ္သူ၏ဘ၀ကံၾကမၼာကား မိဘ၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားဟိရာ အသစ္နယ္စခန္းႏွင့္ နီးလာရမည့္အစား ကမၻာ့အေနာက္ဖက္ျခမ္းသို႕ တင္ပို႔ျခင္းခံနီရ၏။

ကာလာကတၱားၿမိဳ႔၏ ႏိုင္ငံတကာလီဆိပ္၌ ၿဗိန္တိန္ႏိုင္ငံေပါက္ဖြား ငွက္ဆင္ႀကီးတေကာင္ ဆိုက္ကပ္လ်က္ လိုက္ပါလားၾကမည့္ခရီးသည္္မ်ားအား ႀကိဳဆိုလ်က္ဟိ၏။ Kolkatta Police Security Control ေအာက္၌ဟိေသာ Airport Immigrant Custody ေလွာင္ၿခိမ့္ထဲမွ ျပည္ႏွင္ဒါဏ္ခံရေသာ ငွက္ေခ်ႏွစ္ေကာင္အား ဆြဲထုတ္ယူလာၾက၏။ လံုျခံဳေရးအျဖစ္ Kolkatta Police Security Control, Airport Security police and Border Security Force မွ တာ၀န္ဟိပုဂၢိဳလ္မ်ား ၀ိုင္းရန္လိုက္ပါလာၾက၏။ လီဆိပ္တခုလံုးဟိ ႏိုင္ငံတကာ ခရီးသည္မ်ားသည္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ကိုယ္ရံေတာ္အေစာင့္အေခွ်ာက္မ်ား ၀ိုင္းရန္လ်က္ဟိေသာ ျပည္ႏွင္ဒါဏ္ခံရေသာ ငွက္ေခ်ႏွစ္ေကာင္အား ၀ိုင္းၾကည့္နီၾက၏။

ကာလာကတၱားအၿခီိစုိက္္ Human Rights Law Network မွ ရွိနီ (Advocate) Debashis Barnajee သည္ သူႏွင့္အတူကိုင္ေဆာင္လာေသာ- တခါသံုးဆြီဒိန္ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္၊ လီယိုင္လက္မွတ္မ်ား၊ transit Waiver Request လက္မွတ္မ်ား၊ Refugee Certificates မ်ား၊ United Nations High Commission for refugee-India ၏ Protection Officer မွ ေထာက္ခံစာမ်ား၊ Home Department of Govd. of West Bangel မွ Deputy Secretary to the Govd. of West Bangel-Mr Shri A.K Saha ၏ အေထာက္အထားမ်ား၊ Deputy Commissioner of Police, Security Control, Security Control Organization of West Bangel မွ အေထာက္အထားစာရြက္စာတမ္းမ်ား၊ Home Department, Government of West Bangel, Joint Secretary ၏ အေထာက္အထားမ်ား၊ The Under Secretary to the Gvod. Of India, Ministry of Home affairs ၏ အေထာက္အထားစာရြက္စာတမ္းမ်ား၊ order to Deport and exit Permission from High Court အမိန္႔စာ၊ Memorandum of Appeal from Original Order စာရြက္စာတမ္း၊ Central and West Bangel Government’s Decision to Allow to Leave for Sweden စာရြက္၊ The Judgement of 1^st Court and The judgement of High Court to pushback to own country တရားစီရင္ခ်က္စာရြက္စာတမ္းမ်ားအား တခုခ်င္းစီယွင္းျပ၍ ၄င္းဖိုင္တြဲမ်ားကို က်န္ေတာ္ရို႔အား လႊဲပီးလိုက္၏။ ေနာက္ထပ္လားရမည့္ လမ္းခရီးစိုင္ကို ယွင္းျပလ်က္ က်န္ေတာ္ရို႔အား ေဒၚလာ (၆၃) ျပားစီ ခြဲပီးလာ၏။

“This’ the first money we have after 4 years in jail.” ျပဳတ္မႏုံးမ်က္ႏွာႏွင့္ က်န္ေတာ္ ပ်က္လံုးထုတ္သေရာ္လိုက္၏။
“I pray you may have more money after reaching Sweden” ရွိနီမွာ မရွက္တရွက္ျပံဳလ်က္ ျပန္ေျဖ၏။
“Ok, lets have coffee or tea before boarding” က်န္ေတာ္ေဆာ္ၾသလိုက္သည္။ လံုးျခံဳေရးတာ၀န္ဟိပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦး၊ ရွိနီႏွင့္က်န္ေတာ္႐ို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေကာ္ဖီဆိုင္မွ လဘက္ရည္မွာေသာက္နီၾကယင္း ၀ိုင္ရံလ်က္ဟိေသာ လံုျခံဳေရးပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ရွိနီရို႔သည္ က်န္ေတာ္ရို႔ႏွင့္ပါတ္သက္၍ ေဆြးေႏြးနီၾက၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း အစိုးရအားျပစ္တင္ေ၀ဖန္ၾက၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း အိႏၵီယာဒီမိုကေရစီသည္ စစ္မွန္ေသာဒီမိုကေရစီမဟုတ္ ဆိုၾက၏။ ဦးစားပီးဒီမိုကေရစီစနစ္ႏွင့္ ဗ်ဴရိုကေရစီစနစ္ႏွစ္ခုက စစ္မွန္ေသာအိႏၵီယာဒီမိုကေရစီစနစ္အား ခ်ဳပ္ကိုင္ဖ်က္စီးလိုက္သည္ဟု ဆိုၾက၏။ ဘဂၤလီဘာသာစကားျဖင့္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးနီၾကေသာ္လည္း သူရို႔၏ေဆြေႏြးမႈအားလံုးကို သေဘာေပါက္လိုက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူရို႔၏ေဆြးေႏြးမႈထဲ ၀င္၍ က်န္ေတာ္၀င္ေျပာလိုက္သည္ “Indian Democracy is not full democracy. It is 45 number in the list of world democratic countries. So, how can it be genuine. Ya, I agree it is favouritism, not democratism. But in media you are loudly saying India is the biggest democratic country in the world. It is really not true” လံုျခံဳေရးအဖြဲ႔တခုလံုး မ်က္စိမ်က္ႏွာ ပ်က္လားၾက၏။ သို႔ေသာ္ ထိုလံုျခံဳေရးအဖြဲ႔ထဲမွ ဒုတိယတာ၀န္ဟိသူတဦးက “We should not compare with western countries. Situation’s not same and our country has a lot of problems. Our democracy is, we can say totally, copy from British Bureaucracy and still it’s going on. In your case we lost our country’s dignity in the international democratic surface.” အကင္းပါးတတ္ေသာ လံုျခံဳေရးတာ၀န္ဟိသူ အႀကီးဆံုးတေယာက္က “lets move, lets move. Boarding already starts” ၾကားျဖတ္လိုက္၏။ လီယိုင္ထက္သို႔တက္သည့္လက္မွတ္ (Boarding Card) ျဖတ္ယူလိုက္ၿပီး Emigrant gates မ်ားအား အစစ္အေဆးမဟိ ျဖတ္ေက်ာ္လာၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး လီယိုင္ထက္မတက္ခင္ ျဖတ္ေက်ာ္ရမည့္ Emigrant gate ကိုကား ၀ိုင္းရံလိုက္ပါလာၾကေသာ လံုျခံဳေရးအဖြဲ႔သားမ်ား ၀င္ခြင့္မရေသာေၾကာင့္ လံုျခံဳေရးတာ၀န္ဟိသူမ်ားကို တေယာက္ခ်င္း လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္၍ ေက်းဇူးတင္စကားမ်ား ေျပာျပလိုက္၏။ တံကါး၀နား ေမွ်ာင္ရပ္နီေသာ က်န္ေတာ္ရို႔ရွိနီ ( Debashis Banerje) အားလက္ဆြဲ၍ “Thank you very much and please tell my regards to Director of Human Right Law Network. You tried so hard which could pull off our lives from the graveyard of military junta. You had done great job and had great success.” ေက်းဇူးတင္စကားမ်ားျဖင့္ ႏႈတ္ဆက္ယင္း ကိုယ္ခႏၶာခ်င္းႏြီးထြီးစြာ ဖက္လိုက္ၿပီးေနာက္ လွည့္ထြက္လာ၏။ “As soon as you reach, call me, don’t forget it, Ok” ရွိနီမွ ဖုန္းေခၚရန္ သတိပီးလွမ္းေအာ္လိုက္၏။ “hti kay cha ထိေကေခ်” (ေကာင္းဗ်ာ စိတ္ခ်) လက္ေထာင္ျပလိုက္၏။

ပလစတိတ္အိပ္ တေယာက္တလံုႏွင့္ က်န္ေတာ္ရို႔ႏွစ္ေယာက္ လီယိုင္ဟိရာတံခါးနားသို႔ လွည့္မထြက္ခင္ “Hello Securities..” ရပ္ေစာင့္ၾကည့္နီၾကေသာ လံုျခံဳးေရးအဖြဲသားမ်ားအား “Good Bye, India. Good Bye India, Good bye…….” အသံတႀကီး လက္ျပႏႈတ္္ဆက္မႈအား လိုက္ပါလားၾကမည့္ ခရီးသည္မ်ားသည္ က်န္ေတာ္ရို႔အား ၀ိုင္းလွည့္ၾကည့္နီၾက၏ အမ်ားအာရံုစိုက္လာမွန္းသိလိုက္သည့္ေနာက္ ေနာက္တႀကိမ္ထပ္ေအာ္လိုက္၏။ “Good Bye India” ေအာ္သံၾကားရေသာ လူအုပ္က မ်က္ႏွာကိုမ်ားျပံဳ႔လ်က္ “ Par karl ho gija na ki…Mar hta khara ho gija bhai? ဇာေလ..႐ူးလားပ်ာလား၊ ဥေႏွာက္ပ်က္လားပ်ာလား အစ္ကို” ေျပာနီၾက၏။ အမ်ားအာရုံစိုက္လာမွန္း သိလိုက္ရသည့္ေနာက္ ေနာက္တႀကိမ္ ထပ္ေအာ္လိုက္္၏။ “Good Bye India”

မိုင္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ၀ီးကြာေသာခရီးကိုပ်ံသန္းရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္နီေသာ ၿဗိန္တိန္ႏိုင္ငံေပါက္ဖြား ငွက္ဆင္ႀကီးသည္ တာ၀ီးလမ္းမႀကီးသို႔ တလွမ္းခ်င္း လွမ္းထြက္ခြာလာ၏။ လိုက္ပါလာၾကမည့္ ခရီးသည္မ်ားအား လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရမည္ တာ၀န္၊ မေတာ္တဆ အႏၵရာယ္တခုခုၾကံဳလာပါက ရင္ဆိုင္ေျဖယွင္းရမည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို အေသးစိတ္ တီဗြီမွတဆင့္ ယွင္းျပေၾကျငာလာ၏။ ဧရာမငွက္ဆင္ႀကီးသည္ တနာရီလ်င္ မိုင္ (၂၀၀) ေက်ာ္ အျမန္ႏႈန္းျဖင့္ ေပေပါင္းေသာင္းခ်ီျမင့္ေသာအျမင့္သို႔ ခုန္ေပါက္ပ်ံတက္လိုက္၏။ ထိုင္ခုန္ေနာက္မွီသို႔ ေၾကာျမဳတ္လားေအာင္ ဆြဲယူလိုက္၏။ ႏွစ္လံုးတဖုန္းဖုန္းခုန္လား၏။ ေဂါင္းမူးလား၏။ ကိုယ္ခႏၶာ၌ အတြင္းအားမဟိမွန္း သိလိုက္ရ၏။ လိုအပ္သည့္ အျမင့္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ကာလာကတၱားျမိဳ႔အား တပါတ္၀ဲပ်ံလိုက္ၿပီး သူလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ဦးတည္ပ်ံသန္းနီ၏။

၀ိတိုရိယျပတိုက္ (Victorious Museum)၊ ဟာ၀ါရာတံထားႀကီး (Hawara Bridge)၊ ႏွင့္ တျခားျမတ္ႏိုးဖြယ္ျမင္ကြင္းမ်ားအား အထက္စီးမွ လွမ္းျမင္ရ၏။ လီယိုင္ေမာင္၊ လီယိုင္မယ္မ်ား သည္ရည္သည္ရက္၊ အေဖ်ာ္ရည္မ်ားႏွင့္ နတ္သုတၱာကဲ့သို႔မႊီးႀကိဳင္ေသာ အစားအေသာက္မ်ားအား မိုးထက္စာစားေသာက္ၾကရန္ ၀ီငႇလာၾက၏။ “Sir, breakfast. Would you like to any juice or soft drink?” “A glass of Brandy and one beer, please” မွာလိုက္၏။ ဘရန္ဒီတက်ိတ္ မ်ိဳေသာက္လိုက္သည္။ ေလးႏွစ္နီးပါး မေသာက္မစားဖူေသာ ဥေဏွာက္က ခ်ာလပါတ္လည္လားပါ၏။ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေဂါင္းရိုင္မူးလာ၏။ ဘီယာဗူးကို ရွိကခုန္ကပ္ စားပြဲခုန္ေခ်ကိုဆြဲထုတ္၍ တင္ထားလိုက္ၿပီး အေတြးးနယ္ခ်ဲ႔လိုက္၏။

တသက္လံုးမမိ့မေပ်ာက္ႏိုင္ေသာ အေခ်ခါလူႀကီးသူမရို႔ေျပာစကားကို သတိရလာ၏။ “စိတၱလင္ကာလက္သမားငါးရာ ငွက္ဆင္လုပ္လို႔ ရခိုင္ျပည္ကထြက္ၿပီးလားခလီေရလတ္” အဆိုဟိ၏။ “ငွက္ဆင္” ဆိုေသာေ၀ါဟာရကို အေခ်ခါ လံုးစိပါတ္စိနားမလည္ခပါ။ “ငွက္ဆင္” ၏ အဓိပၸါယ္ကို ယွင္းျပပါဆိုလ်င္ က်န္ေတာ္ရခိုင္သားတေယာက္ျဖစ္ေကေလ့ မယွင္းျပတတ္ပါဟု ရိုးသားစြာ ၀န္ခံရပါလိမၼည္။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က နယူေဒလီ၌ ထရိပူရျပည္နယ္မွ ေက်ာင္းတက္နီၾကေသာ အိႏၵိယရခိုင္လူငယ္ရို႔နန္႔ တြိ႔ဆံုလိုက္ရသည့္အခါ “ငွက္ဆင္” ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရကို ယွင္းယွင္းလင္းလင္း သေဘာေပါက္လိုက္၏။ “Airplane” ကို ထရိပူရရခိုင္ရို႔ ငွက္ဆင္ဟုေခၚၾကပါ၏။ ရခိုင္ရို႔၏ စစ္မွန္ေသာရခိုင္ဘာသာစကား၊ ေ၀ါဟာရမ်ားသည္ အိႏၵိယရခိုင္သားမ်ား၊ ဘဂၤလားရခိုင္သားမ်ားၾကား၌ ခါးေထာက္ရွင္သန္နီၾကပါ၏။ သို႔ေသာ္ ထိုစစ္မွန္ေသာ ရခိုင္ေ၀ါဟာရမ်ားအား ဇာသူတဦးတေယာက္မွ စာထက္အကၡရာ မတင္ႏိုင္ၾကေခ်။ ခါးေထာက္ရွင္သန္နီေသာ ရခိုင္ေ၀ါဟာရ၊ စကားစုမ်ားသည္ ဟိႏၵဴ၊ ဘဂၤလီရို႔၏ ၀ါးမ်ိဳမႈေလာင္ရိပ္ေအာက္၌ အခ်ိန္တိုကာလအတြင္း ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ကြယ္လားရပါလိမၼည္။ ထိုနည္းတူ လက္ဟိရခိုင္ျပည္တြင္း၌ သံုးစြဲေျပာဆိုနီၾကသည့္ ရခိုင္ဘာသာစကားၾကား၌ ဗမာေ၀ါဟာရ၊ စကားစုမ်ားကို ငွားယူသံုးစြဲနီၾကသည္မွာေလ့ လူမ်ိဳးေပ်ာက္ရမည့္ အလြန္ႀကီးမားေသာအႏၵရာယ္ႀကီး တခုပင္ျဖစ္၏။ က်န္ေတာ္စီးႏွင္းလိုက္ပါလာေသာ လီယိုင္ပ်ံကို အယင္ကရခိုင္ရို႔ “ငွက္ဆင္” ဟု ေခၚၾကလီဟန္တူ၏။ အကယ္၍ စိတၱလင္ကာလက္သမားငါးရာရို႔၏ ဒႏၵာရီသည္ အကယ္စင္စစ္မွန္ကန္ခပါက စက္ယႏၵရားျဖင့္ ထပ်ံႏိုင္ေသာ “ငွက္ဆင္” သိုမဟုတ္ “Air-plane-လီယိုင္ပ်ံ” ကို ကမၻာမွာ အေစာဆံုးတီထြင္ဖန္တီးခသူမွာ ရခိုင္သားျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ဟိ၏။ ေယေကေလ့သြင့္ လက္ဆုတ္လက္ကိုင္ျပန္ရန္ကား ဇာမွာေလး သက္သီအေထာက္အထား။

“Hello, good morning passengers. We are flying over New Delhi, the capital of India. We hope you’ve had breakfast. Thanks.” နား၀င္ခ်ိဳသာစြာျဖင့္ လီယိုမယ္တဦး ေၾကာ္ျငာလိုက္၏။ အို…ေအပိုင္ႏုညံသိမ္မႊီ႔ေရ ရခိုင္သူမေခ်တေယာက္ကို ပိုင္ဆိုင္ရေက ဇာေလာက္ေကာင္းခီဖို႔ေလးခ်င့္။ မယားလိုခ်င္နီယာလားသိ ငါ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ျပံဳ႔မိ၏။

ဆက္ေမွ်ာ္ပါ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
Glada Hudik

ရခိုင္သူမေခ်ၾကာအိမ္နန္းမွာ ျဖစ္တည္ပါစီ

2011-05-07T14:35:00.000-07:00

ဘံုသံုးဆင့္မွာတည္
၀ိ့ဥာဏ္ျပည္က မင္း
လူျဖစ္ဖို႔ မဆင္းသိမ့္လား
သူငယ္ခ်င္း................။

ဘုန္းႀကီးဆြမ္းကို ခိုးစား
သက္မေခ်တိကို ရဲစားစကားေျပာ
နီ၀င္ေက ၾကက္ခိုးလား
ေမ်ာက္ေႏွာင္ႏွစ္ေကာင္ ငါ့႐ို႔
“ေမာဂ္” ”ေမာဂ္” ေမာဂ္” ေအာ္လို႔ ထြက္ၿပီး
အေၾကာက္ႀကီးေရ ငါ့မွာ
၀ါးတန္းထက္က လူးက်
ေစာင္တည္ေခ်ာင္းမွာ ရီနစ္ခေရ.........။

“ဟူး....” တကိုယ္လံုး “ခၽြဲ”
ျဗဳန္းခနဲႏိုးက်
အခ်က္ျပႏႈတ္ဆက္လားစြာလာ
ျပတင္းေဘာင္တိ “တထိန္းထိန္း” လႈပ္ခပ္
လက္ယပ္ေခၚနီစြာလာ........................။

ထြက္ၾကည့္လိုက္ေတ
၀ရံဒါသို႔...................။

တိမ္တိုက္တိကင္းစင္
မိုးေဂါင္းကင္လြင့္ျပင္ထဲမွာ
ၾကယ္တာယာပတၱျမားေခ်တိ ေတာက္ပ
ႏြီဦးေပါက္စ လီၫႇင္းေခ်တေျဖာက္ေျဖာက္ထနီေရၾကား
စိတ္အာ႐ံု အၿခီဆန္႔ပ်ာ
မင္းနီရာအလႊာသံုးထပ္ကို မွန္းၿပီးေက

“ဘ၀တဖန္ လူျပန္ျဖစ္ခါ
ရကၡဘံုနန္းမွာ ျဖစ္တည္ပါလီ
သူငယ္ခ်င္း...............” ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၁၊ ၀၅၊ ၂၀၁၁
Glada Hudik

မထင္မွတ္ဘဲ အိပ္မက္ထဲအလည္ေရာက္လာေရ ALP က ဗိုလ္ခိုင္သာေအာင္အား ေကာင္းရာသုခတိ လားပါစီ။ ခိုင္သာေအာင္ေရ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ပလက္၀ၿမိဳ႔နယ္ ခ်င္းလက္၀-ၾကံျခင္းရြာတိုက္ပြဲ၌ အမ်ိဳးအတြက္ အသက္ပီးလားေရ။

ယမာကာ

2011-01-28T14:28:00.000-08:00

ဟံုး...........
ေဒမွာ ငါ့အသက္

ပီး............
အရက္တခြက္.......။

ၿခီသလံုးမိုးႀကိဳးတံ
သၿဗီေရာင္မ်က္ႏွာ
အသည္းဆန္ခါေပါက္နန္႔
သုသာန္ကိုလမ္းေဖါက္
ဆိုက္ေရာက္လားပ်ာ
ေဒ...႐ုပ္ခႏၶာ........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၈၊ ၀၁၊ ၂၀၁၁
Glad Hudik

ဒုတ္ေထာက္မ်က္ကန္း

2010-12-29T06:06:00.000-08:00

ရခိုင္စကား ေျပာခီမွားလို႔
ရခိုင့္စာပီ ဖတ္ခီမွားလို႔
ရခိုင့္စာပီ ရြီးခီမွားလို႔
မ်ိဳးခ်စ္မ်က္ကန္းရာ ျဖစ္လားခေက

အသခ်ႌနန္႔ကမၻာတသိန္း
မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္ရာ
ျဖစ္ပါလီ.............။

မ်က္မွန္အနက္
ဒုတ္ေခ်တလက္နန္႔
သံသရာ ပလတ္ေဖါင္းထက္မွာ
လမ္းေလွ်ာက္နီလီဖို႔ယာ
ငါ.................။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၉၊ ၁၂၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

Just I need

2010-12-16T13:53:00.000-08:00

I need not Heaven
I need not Nivanna
Just peace the World

I need not the blessing of God
I need not the bless of Buddha
I need not the blessing of Shiva
Just your deeply blessing of Love

Khine Mra Thein (Choung Tha Gree)

စိတ္ခ်

2010-12-16T13:30:00.000-08:00

ေအဘ၀
ေလာကႀကီးမွာ
မဆံုရေကေလ့
ႀကံဳခြင့္ တခ်က္ေခ်
ပီးပါ.................။

ေအရင္ဖတ္ထဲက အခ်စ္တိကို
ဖြင့္ဟ အန္ထုတ္ၿပီးမွ
ရင္ခုန္သံတဖုတ္ဖုတ္နန္႔
ေနာက္ဆုတ္က်န္ခေမ
စိတ္ခ်...................။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္သာႀကီး)
၀၁၊ ၁၂၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ရွင္သန္နီေရနာက်ဥ္းခ်က္

2010-12-16T13:28:00.000-08:00

မရမက
ရေအာင္ႀကိဳးစားနီစြာက
ဇြဲလံုးလ.....၀ိရိယ......။

နင္
ငါကို အမ်ိဳးျဖႇဳတ္ႏွိမ္နင္းနီသမွ်
ငါ့....နာက်ဥ္းခ်က္တိ တဖြဖြရွင္သန္နီသမွ်
ငါ့....ေဂါင္းေထာင္ဖို႔
႐ုံကန္နီဖို႔စြာ
ေသခ်ာေရ....က်ိန္းသီေရ.........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၁၊ ၁၂၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ရကၡၿမီမွာ........

2010-12-16T13:22:00.000-08:00

ငါ့လက္က
ေဖါင္တိန္မွင္စက္
ရခိုင့္စာပီ ထြန္းကားေရးအတြက္
ရီႀကိဳင္ေခ်တစက္ ျဖစ္ခေက

ငါ့ေဂါင္းထဲက
စိတ္ကူးစိတ္သန္းေခ်တိ
ရခိုင္ျပည္သူတိအတြက္ ျဖစ္ခေက

ငါ့ရင္ဘတ္ထဲက
အသည္းႏွစ္လံုးတိ
ရခိုင္ျပည္သူတိကို ခ်စ္ခေက

ငါ့ခႏၶာကိုယ္က
ခၽြဲစက္၊ သြီးစက္
ရခိုင္ျပည္သူတိ လံုခ်ဳံဘဲကင္းေရးအတြက္
တပ္ထရံေခ်က တပ္တိုင္ေခ်တေခ်ာင္း ျဖစ္ခေက

ငါ့ခႏၶာ
အခ်ိန္တန္လို႔ ပုတ္ေပ်ာ့လားခါ
လျခမ္းၿမီ႐ိုးမအတြက္
ၿမီဆီၿမီၾသဇာရာ ျဖစ္ခေက

သၿဂိဳၤဟ္လိုက္.......ငါ့ကို
ရကၡၿမီမွာ......................။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၁၄၊ ၁၂၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

မွားနီေရပါေမာကၡ

2010-12-02T09:47:00.000-08:00

လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ေရရွည္တည္တံ့ခိုင္ခန္႔ဖိုက
အသိပညာသွ်င္၊ အတတ္ပညာသွ်င္၊ အႏုပညာသွ်င္
ဘာသာေရးေဂါင္းေဆာင္
ႏိုင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး၊ မ်ိဳးခ်စ္ေဂါင္းေဆာင္တိက
အဓိက...............။

တျခားတျခား လူမ်ိဳးတိမွာ
အမ်ိဳးသားစိတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ လူမ်ိဳးေရးစိတ္
ရွင္သန္ႏိုးၾကားလာေရး၊ စာပီျမင့္မားလာေရးအတြက္
နိ႔ထူးနိ႔ျမတ္တိမွာ
ကဗ်ာဖတ္ၿပိဳင္ပြဲ႔လုပ္ကတ္
စာရြီးၿပိဳင္ပြဲ႔လုပ္ကတ္၊ စာစီစာကုန္းၿပိဳင္ပြဲ႔လုပ္ကတ္
မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေခ်တိကို
ၿမီေတာင္ေျမႇာက္ပီးကတ္၊ လမ္းၫႊန္ျပသကတ္နန္႔
ပညာသွ်င္ပါေမာကၡတိ
တင့္တည္ခန္႔ညားလို႔.....၊
ဂုဏ္သတင္းတိမႊီးႀကိဳင္လို႔......ေက်ာ္ၾကားလို႔..........။

ငါ႐ို႔
ရခိုင္ပညာသွ်င္တိမွာ
ေနာက္လိုက္ငယ္သားတိကို
”ဗမာစာကိုရြီးဖို႔........လက္ေထာက္ခ် ၫႊန္ၾကားလို႔.......
ေဖါက္သည္ခ် သင္ၾကားလို..........။”

ေထာက္ျပေ၀ဖန္သူကို ဘဲေခါက္
အမွန္ေျပာသူ၊ ရခိုင္စာရြီးသူ႐ို႔ကို ေနာက္ေခါက္၊ မ်က္ၿငိဳေခါက္
ဘြဲထူး၊ ဂုဏ္ထူး၊ ပညာထူးတိနန္႔
၀ိုင္း..ၿခိမ္းေျခာက္လို႔........
လူ႔အသိုင္း၀ိုင္းက ေမာင္ထုတ္လို႔.....
ေဂ်ာင္ပိတ္ ၀ိုင္းသတ္လို႔.............................။

ႀကီးေက ေမွ်င္
ျမင့္ေက ဖား
ငယ္ေက အႏိုင္စား
ေနာက္လိုက္ေၾကာင္ဖားတိကေလ့
ေနာက္လိုက္ေကာင္း ပီႆလိုက္ေတပင္
အမ်ားနန္႔မိတ္မပ်က္ရေအာင္
မ်က္ႏွာခ်ိဳသြီးပ်ာ
နီရာထိုင္ကြက္ေခ်တခု ရေရးအတြက္
စိုစြတ္နီေရၿမီႀကီးထက္
သတင္းစာခုထိုင္နီေရ................။

ရခိုင့္လူ႔အဖြဲ႔စည္း အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ ျပန္လည္ဦးေမာ့လာေရးက
ရခိုင္စာပီ အဓိကမက်....လတ္....၊
Communal Spirit လူစုလူေ၀းစိတ္ဓါတ္က
အေရးႀကီးေရ.....ဆိုကာ....။

ေျပာခေမ
“မွားနီေရပါေမာကၡ
Communal Spirit ကို Literary Base မဟိေက
ၿပိဳက်တတ္ေတ.......။”

“စာပီမဟိေရလူမ်ိဳးတမ်ိဳးစြာ အကြတ္မဟိေရၾကမ္းျပင္နန္႔တူေရ....။”

“ရီလြတ္ငါးေခ်ပိုင္
ရီမဟိေရကုန္းထက္မွာ အသက္ရွဴရေကေလ့
တနားေခ်ရာ..............။”

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၃၊ ၁၂၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ေစာင့္နီ...နန္း..

2010-11-14T12:52:00.000-08:00

နီအ၀င္ညဇာခမ္း
ပုဇြန္ဆီေရာင္သန္းလားေကေလ့
အေရာက္လွမ္းလတ္ေမ
ေပါက္ပန္းျဖဴပင္ေအာက္က
ေစာင့္နီ....နန္း.......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၁၉၊ ၁၀၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ျမင္းပုႏွင့္ ျမင္းေမာင္းသမား

2010-11-14T12:50:00.001-08:00

ျမင္းပုတေကာင္ကို အ၀ီးၿပီးကားလမ္းမႀကီးတေလွ်ာက္ ေမာင္းႏွင္း၏။ ၀န္တင္ကုန္ကားႀကီးတစီး ႐ုတ္တရက္အနားက ပြတ္ေမာင္းလားရာ ျမင္းပုသည္ေၾကာက္လန္႔၍ ကားလမ္းဘဲေဂ်ာက္ကမ္းဘားသို႔ ခုန္ခ်ထြက္ၿပီးလား၏။ ေၾကာက္လန္႔ေဇာနန္႔ တိုးထြက္ၿပီးနီေသာ ျမင္းပု-ပုတံုးကို ႏွစ္ေခါက္ခ်ိဳးဆြဲကိုင္ကာ ကားလမ္းမႀကီးထက္သို႔ အားသကုန္ျပန္ဆြဲတင္၏။ ျမင္းပုကလည့္ လူပါျမင္းလွည္းကိုပါ ဆြဲထြက္ၿပီး၏။

ေၾကာက္ေဇာနန္႔အတူ တစြတ္ထိုးကမ္းလမ္းမႀကီးေစာင္းသို႔ ထြက္ၿပီးယင္းထြက္ၿပီးနီသည္ကို လက္ေလွ်ာ့လိုက္ရသည့္ ျမင္းေမာင္းသမားက “အေ၀း.......လတံုး..!..။ ဟိုင္း.....ေအာင္ႏိုင္သူ.......သင့္ေၾကာက္စိတ္ကိုေလ့ အႏိုင္ယူပါ..ဟုသိမ့္” ဟု စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ေအာ္ဆိုလိုက္၏။

“တရိစၦာန္က တရိစၦာန္လားလမ္းထက္မွာရာ ေမာင္းႏွင္းသင့္၏။”

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၁၈၊ ၁၀၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

မွတ္ခ်က္။ ။ Ass ကို ဗမာမွာ ျမည္းလို႔တြိ႔ရပါေရ။ ရခိုင္မွာ ဇာေခၚေလ မသိပါ။ ယင္းအတြက္နန္႔ ျမင္းပုလို႔ ဘာသာျပန္ထားပါေရ။ Ass ကို ရခိုင္ပိုင္ေခၚစြာကို သိေကတခ်က္ ေျပာပီးကတ္ပါ။ အထူးေက်းဇူးတင္လ်က္။

အျဖဴေရာင္ရဲစားစာ

2010-10-17T11:08:00.000-07:00

သို႔

....................

လိပ္စာနန္႔

မွ

...................

..................

လိပ္စာ

အလယ္မွာ

သလင္ျဖဴစာသား

“အျဖဴစင္ဆံုးခ်စ္ျပေမ

႐ိုးၿမီက်ေအာင္ထိ”

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၀၊ ၁၀၊ ၂၀၁၀

Hudik Glada

ပါရမီျဖည့္ဖက္

2010-09-30T08:09:00.000-07:00

ပါရမီျဖည့္ဖက္ျဖစ္ႏိုင္ခေက
ငါ.....ေ၀သႏၵာရာ
ေတာထြက္ေတ
စ်ီးျခင္းေတာင္းေခ်ကိုထမ္း
လွမ္းပါလတ္ေ၀
မယ္မဒီ........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၇၊ ၀၉၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ေ၀သႏၵာရာျပည္ဖံုးကားခ်ပ္

2010-09-30T08:03:00.001-07:00

ေ၀သႏၵာရာ ဓါးဆြဲမိ့ေရ
သားသၼီးသံေယာစိုင္
ဖခင္တေယာက္ပီသေရပိုင္
သံလွ်က္မာန္ ရာဇာသံေလ့ ပီသေရ.........။

ဓါးလြတ္က်လားေရ ေနာင္တ
ဘုရားဘ၀ကို
ေနာက္ဆုတ္လိုက္ရေရပိုင္
မႏုႆရဟႏၱာအျဖစ္ေလ့ ပီသခေရ........။

မယ္မဒီမ်က္ရည္
ေခ်ာင္းစီးခေကေလ့
ဥပကၡာတရား
ဇံ၀င္စားလားေရခါ
ေလာကႀကီးကို ျပည္ဖံုးကားခ်
ေၾကာခိုင္းထြက္ခြာလားခေရ...................။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၄၊ ၀၉၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ပုရြက္ဆိတ္ႏွင့္ေဒါင့္ေဒး

2010-09-30T07:54:00.000-07:00

နီေရာင္ေတာက္ပနီေသာ မိုးထက္ေစာေစာတခုမွာ ပုရြက္ဆိတ္တေကာင္ ေပါ့ပါးလ်င္ျမန္စြာ အစာရွာထြက္လာယင္း လိပ္ျပာအျဖစ္သို႔ အသြင္ေျပာင္းခါနီးျဖစ္ေသာ ေဒါင့္ေဒးအိမ္နားက ျဖတ္လာ၏။ သက္၀င္ခါစ ေဒါင့္ေဒးက သူပုတံုးကိုတခ်က္ လႈပ္ယမ္းလိုက္၏။ ပုတံုးလႈယမ္းမႈက ပုရြက္ဆိတ္အား ကဲ့ရဲ့ေျပာဆိုရန္ ဆြဲေဆာင္လိုက္သလိုလို ျဖစ္လီ၏။ “ငရဲႀကီးလိုက္ေတပင္..။ တရိစၦာန္ျဖစ္ရစြာေတာင္ ၿခီးလက္မစံု၊ သနားဖို႔ေကာင္းလိုက္ေတပင္...။ ဇာေလာက္႐ုပ္ဆိုးလိုက္ေတ ဘ၀ေလးခ်င့္။ ငါက ထိုနားေဒနား ၿပီးလႊားႏိုင္ေရ။ ဧရာမႀကီးမားေရသစ္ပင္အျမင့္တိကို ၿပီးတက္ႏိုင္ေရ။ နင္ကား ေအမရြတ္ခြံေခ်ထဲမွာ ေထာင္က်က်လို႔ရာ။ ပုတံုးေခ်တခုတည္းရာ လႈပ္ႏိုင္ေရ။ ဘ၀ငရဲဆိုစြာ ယင္းခ်င့္ရာမနားေယ..။” ဟု ပုရြက္ဆိတ္ မ်က္ေမွာင္ကုတ္ ေျပာလိုက္၏။ ေဒါင့္ေဒးမွာ ျပန္မေျပာႏိုင္ဘဲ ၾကား႐ုံေလာက္ရာ နားေထာင္နီလိုက္ရ၏။

သံုးေလးရက္ၾကာေသာေနာက္မွာ ပုရြက္ဆိတ္ ေနာက္တေခါက္ အနားကျဖတ္လာေသာအခါ မရြတ္ခြံပိုးအိမ္အခြံတခုတည္းရာ ေဟာင္းေလာင္းတြိ႔ရ၏။ ပါတ္၀န္းက်င္းကိုတခ်က္ သိုင္း၀ိုင္းၾကည့္လိုက္၏။ ဇာနားေရာက္လားခေလ ေဒါင့္ေဒတေကာင္း.... စိတ္မွာရည္ရြက္လိုက္၏။ အလြန္လွပေသာ ေရာင္စံုအျပည့္နန္႔ လိပ္ျပာေတာင္ပန္ခပ္နီေသာ အရိပ္ႀကီးတခု က်လာသည္ကို အလန္႔တႀကီးတြိ႔လိုက္ရ၏။ လိပ္ျပာက ”တခ်က္ ၾကည့္စမ္..!..!..! အေဆြသနားေရ ေဒါင့္ေဒးသူငယ္ခ်င္းပါရာ...။ လ်င္ျမန္သြက္လက္ေတ အေဆြၿခီေခ်ာင္းတိ ခြန္အားဟိသေလာက္ က်ႏႈပ္ကိုမွီေအာင္ လိုက္ၿပီးၾကည့္ပလင္..။ က်ႏႈပ္ေျပာေရစကားေခ်တိကို နားေထာင္ခ်င္ေက က်ႏႈပ္ကိုမွီေအာင္ ခ်ိတ္တက္ပါလတ္...အေဆြ..။“ ဟု ေျပာယင္း ေဆာင္းဦးေပါက္ လီေျပလီညႇင္းထဲ ပ်ံတက္လားလီ၏။

”႐ုပ္သြင္ျပင္တိေရ ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္စီတတ္၏“

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၈၊ ၀၉၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ဥပကၡာ

2010-09-07T11:22:00.000-07:00

လူခ်စ္လူခင္

ပြားစီခ်င္ေက

ျမင္တိုင္းမေျပာ

ႏႈတ္၌ငံုေလာ

စိတ္၌သိုထား

သုခပြားေရ

လူ႔ရပ္ျပည္မွာ.........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၅၊ ၀၉၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ျပန္ထားခပါ နီသားတက်

2010-09-07T11:13:00.000-07:00

ဘ၀တပိုင္းက်ိဳးေအာင္ထိ

အထီးက်န္နီသားက်နီေရ

ရီအိုင္ေခ်တခု

လီဗြီးေခ်တိ က်ေရာက္

ရီႀကိဳင္ေခ်တိေလ့

ေႏွာက့္လားခပ်ာ...........။

အနစ္ထိုင္

ရီႀကိဳင္ဘ၀

ျပန္ရဖို႔က

ေကာင္းခက္လားခပ်ာ.........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၁၊ ၀၉၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

စစ္သူႀကီးယွံဳးေရစစ္ပြဲ႔

2010-08-22T02:52:00.000-07:00

စစ္သူႀကီး႐ို႔မည္သည္

အသက္ကိုရာ အသီခံလားေရ

စစ္ပြဲ႔အတြင္းမွာ

ဒူးေထာက္၊ လက္ေျမႇာက္သည္ဟူ၍ မဟိ။

ေယပင္ျငားေလ့

သူ႐ို႔၏အခ်စ္ဘုရင္မရွိေမွာက္

သႏၷဂဗ်ဴဟာေပ်ာက္

ဒူးေထာက္၊ လက္ေျမႇာက္ရစၿမဲ......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၂၁၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

သိ-သိလ်က္နန္႔

2010-08-20T02:10:00.000-07:00

ျခံဳမွန္းသိယင့္

၀င္-၀င္တိုးမိေရ.......။

အျပစ္မွန္းသိယင့္

က်ဴး-က်ဴးလြန္မိေရ......။

မီးမွန္းသိလ်က္

ပိုးဖလံမ်ိဳး

တစြတ္ထိုး......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၉၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ဇာတိမာန္

2010-08-19T02:19:00.000-07:00

အာားမတန္လို႔

မာန္ကို ေလွ်ာ့ထားရေကေလ့

အမ်ိဳးဂုဏ္ဟန္ ဇာတိမာန္ကို

လာမထိကဲ့......။

ဇာမဏီငွက္႐ို႔မည္သည္

အသက္ကိုရာ အသီခံလားဖို႔

အေမာက္ကို အကိုင္မခံ......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၈၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ခ်စ္လို႔ရာ

2010-08-19T02:08:00.000-07:00

ခ်စ္ေတ

နင္၏ေပ်ာ္ရႊင္မႈတိကို ခ်စ္ေတ

၀မ္းေျမာက္မႈတိကို သိစီခ်င္လို႔......။

ခ်စ္ေတ

နင္၏၀မ္းနည္းငိုခ်ိဳက္သံတိကို ခ်စ္ေတ

မ်က္ရည္ပူတိကို ခံစားတတ္စီခ်င္လို႔......။

ခ်စ္ေတ

နင္၏ရယ္ေမာျခင္းတိကို ခ်စ္ေတ

ႏွစ္လံုးထဲကခံစားခ်က္တိကို ထိတြိ႔ခံစားတတ္စီခ်င္လို႔......။

ခ်စ္ေတ

နင္၏က်ဆုးံမႈတိကို ခ်စ္ေတ

တိုးတက္ေအာင္ျမင္မႈတိကို ရစီခ်င္လို႔......။

ခ်စ္ေတ

နင္၏ဖ႐ိုဖရဲပ်က္စီးမႈတိကို ခ်စ္ေတ

မာန္မာနကိုခ၀ါခ် ႐ိုးကုပ္ႀကိဳးစားတတ္စီးခ်င္လို႔......။

ခ်စ္ေတ

နင္၏အျပံဳ႔တိကို ခ်စ္ေတ

နင္စြာ-ငါရာ၊ ငါစြာ-နင္ရာလို႔ သိစီခ်င္လို႔......။

ခ်စ္ေတ

နင္၏စိတ္ဆိုးေဒါႆထြက္မႈတိကို အခ်စ္ဆံုးခ်စ္ေတ

အၿမဲ....ငါ့ကို သတိရနီစီခ်င္လို႔......။

လုပ္မိသမွ် အျပဳအမူတိက

ခ်စ္လို႔......ခ်စ္လို႔

နင့္ကို ခ်စ္အားႀကီးလို႔......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၅၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ေထာင္ေဂ်ာက္

2010-08-19T01:27:00.000-07:00

ထိမ္းခ်ဳပ္လို႔မရေရ အနန္းတိ

ေဖာက္ျပန္တတ္ေတ အာ႐ံုခံစားမႈ

ရက္စက္တတ္ေတ လက္ေခ်ာင္းေခ်တိ

ၿပီးေက

စူးစိုက္ၾကည့္တတ္ေတ မ်က္လံုး

လွပခ်ိဳၿမီေရ စကားလံုး

ႏုညံ့သိမ္ေမြ႔ေရ ယုယမႈတိနန္႔

ျမႇဴဆြယ္လိုက္စြာက......

နင့္ရင္ခြင္ထဲ

ပံုလ်က္ၿခြီက်

ငါ့အခ်စ္တိ ႐ုံးထြက္လို႔မရလိုက္ပ်ာ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၉၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

မ်ိဳးမပ်က္ခ်င္ေက

2010-08-08T13:20:00.000-07:00

အသားထဲက

ေလာက္ထြက္လာက

ျပည္ပ်က္ရေရ......။

သစ္ဆြီးလာက

ပုလုတ္က်

ေလာင္းပ်က္ရေရ......။

သြီးပုတ္လာက

ခႏၶာကိုယ္က်

ဘ၀နိကုန္းခ်ဳပ္ရေရ......။

ေလာက္ေကာင္တိကို ထြတ္

ပုလုတ္တိကို ျဖတ္ထုတ္သတ္

သြီးပုတ္တိကို ေဖာက္ထုတ္ကတ္......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္သာႀကီး)

၀၄၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀။

Glada Hudik

အခ်စ္ပင္းခူအိမ္

2010-08-06T02:02:00.000-07:00

အငိုက္မိ့ၿပီး

ရင္ခုန္မိ့စြာ

ျပန္ဆုတ္ရခက္နီပ်ာ..............။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၆၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ေစတနာ

2010-08-03T13:58:00.000-07:00

ငါ့လက္က

သဇင္ပန္းကို

ဖူးဇာမဆံု

ကံမၾကံဳလို႔

မပန္ဆင္ႏိုင္ခေကေလ့

ရခိုင္္သားေခ်တေယာက္နန္႔ဆိုေက

ေက်နပ္ေတ...............။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၁၊ ၀၈၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

သူနာျပဳ

2010-07-26T11:01:00.001-07:00

ဇာေလခ်င့္
ကိုယ္ပူနီသိမ့္ေရ........။

“ဟံုး...တရက္လံုး ေခၚလားနီၿပီးေက
ေအကုမွ.....မလာကဲ့”
တဖက္သို႔ လွည့္ထြက္
မ်က္ရည္စက္တိေလ့ ၀ပ္လို႔.........။

ဆီး၀ယ္ခေရ
“မေသာက္.........”
ေငါက္ထားလိုက္ေတေ၀........
ေဒါသသည္ တခ်က္
အခ်စ္သည္ တသက္လတ္
ဆီးေသာက္ကတ္ေမ.....နန္႔........။

န...ဟီး....ဟယ္.........
မေသာက္......ဆို...လို႔....ပင္.........။

ေဒါက္....ေဒါက္....ေဒါက္...
တံခါးေခါက္စြာလာ.........။

“အံု......က်န္ေတာ္
နီမေကာင္းသူကို
ဆီးလာတိုက္စြာပါ..........။”

“အို....ဟုတ္လာ............။”

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၁၊ ၀၁၊ ၂၀၁၀

ၾကည့္ခ်င္ေရ

2010-07-19T02:10:00.000-07:00

ရခိုင့္႐ိုးရာ၀တ္စံု

ပက္ခံုးစံုမွာ

ကိုယ္႐ံုတင္လို႔

ျမင္ခ်င္ေရ..........။

ေ၀သာလီဘယတ္

သဇင္ပန္းကို

ဆံထံုးမွာခ်ပ္လို႔

ျမင္ခ်င္ေရ.........။

ဆြမ္းအုပ္ခါးတင္

သဒၵါရႊင္

ေက်ာင္း၀င္လမ္းမွာ

ျမင္ခ်င္ေရ........ႏွမ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၈၊ ၀၇၊ ၂၀၁၀

Glada Hudikစစစ

ေမွ်ာ္နီသည္

2010-07-14T12:40:00.000-07:00

“သူ......မလာလည့္

ေစာင့္နီပါသည္”

online ရိပ္ခို

ရႊီက်ီညိဳ

ခြန္းခ်ိဳစကား ေျပာပီးပါ......။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၃၊ ၀၇၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ဗဟု၀ွဒ္ခ်စ္သူ

2010-07-06T04:03:00.001-07:00

ရာဇပလႅင္လုလို႔

တိုင္းပ်က္ရေရပိုင္

အခ်စ္ဇံ၀င္ယစ္မူးလို႔

လကၤာဒီပ ျပည္ပ်က္ခရေရ.......။

မခ်စ္ပါဆို သီတာပ်ိဳက

စိတ္တြင္၀ယ္ဆို သစၥာမာ႑ိဳင္စကား

“သင္ကား.....နီညႇိဳသက္ေပ်ာက္

တြင္းေရာက္ေအာင္ထိ ခ်စ္ခပါ၏.......

သင္၏ေမာတၱာ ငါ့ရင္ထဲမွာ

ဟိလီပါက ခဲသားရြီးရာ

႐ုပ္လံုးေပၚေစသတည္း.....”

ဒသဂီရိ႐ုပ္လံုး အံဖံုးမွာဆြဲ

တိုင္းခန္းလွည့္လည္ဆဲ ရာမ

တဒင္က နင္းမိခလို႔

ၿခီဖ၀ါး မီးထေတာက္ရေရ.........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၃၊ ၀၇၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

လြတ္္ေျမာက္ျခင္း

2010-06-15T01:39:00.000-07:00

စာပီမ်က္စိ

အလင္းထိေသာ္

ပြင့္လင္းလာမည္

မိုးေသာက္ေရာင္နီ

ေရာင္နီမိုးေသာက္

အာ႐ုံေရာက္ေသာ္

လြတ္မည္ဒုကၡ

သူကၽြန္ဘ၀က.........။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၂၊ ၀၆၊ ၂၀၁၀

ရီအီးတခြက္ပီး

2010-05-06T02:41:00.000-07:00

ညသန္းေခါင္ယံမွာ

အခ်စ္မုန္တိုင္းတိုက္

ငါ့ႏွစ္လံုးသား

ရီနစ္နီေရ...........။

ယင္းေနာက္

သစၥာတရားကိုျဖားရီသတ္

အသဲႏွစ္လႊာမွာဆား၀ပ္

ဟူး............ရင္ပူေရ

ရီအီးတဖလားပီး ညီမေခ်။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၀၆၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀

Glada Hudik

ၿမီစာႀကီနီရေရႏွစ္လံုးသား

2010-05-04T11:09:00.000-07:00

လီညႇင္းေခ် လႈပ္ယမ္းလိုက္စြာနန္႔
နင့္ပင္လယ္ျပင္က
လႈိုင္းလံုးေခ်တိလႈပ္ရြ
ငါ့ႏွစ္လံုးသားကမ္းေျမာင္က
ၿမီစာႀကီနီရေရ ညီမေခ်။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၃၊ ၀၅၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik

ကပ္ပီယ မင္းေမွ်ာင္

2010-03-17T10:19:00.000-07:00

က်ပ္ပီးလို႔ “ရြဲ” ျပန္မရေရလူကို

ေယာကၹေခၚနီရစြာက ငါ႐ို႔ဘ၀........။

ဆီမာန္းမပါ ျပင္ျဖဴသဲပြင့္ျပာျပာ

မက်က္တက်က္အုပ္ခဲတိနန္႔ ေရာတည္ေဆာက္

ရခိုင္ျပည္မွာ ဘုရားတုတိ မႈိရ္ပိုင္ေပါက္နီကတ္ေတ

ဇိတင္ယင့္ေလ....ဇိတင္ယင့္..........။

ရႊီပရဗိုက္၊ ျမ၊ စိမ္ ဘုရား႐ုပ္ထုတိ ဗမာျပည္ကိုေရာက္

မဟာက်ိမ္ဘုရားေလ့ ရန္ကုန္မွာသိမ္ေဆာက္ေတ

သဓု....သာဓု....သာဓု.....ေျမာက္ပါ၏....ဘုရား.....။

ဥစၥဓနၾကြယ္၀လာသူမ်ား

ရန္ကုန္ကို ေျပာင္ရႊိ႔လား

မ်ိဳးေရာ၊ ယိုင္ေက်းမႈေရာ

ကပ္ဖားနီရေရ ရခိုင္သူမေခ်၊ ရခိုင္သားေခ်႐ို႔.........။

လိုတိုင္းရ ရဟန္ႀကီးမ်ား အဋိတၳံ

၀ိုင္းရံကတ္ေတ လူခ်မ္းသာရို႔

အတၱေကာင္းက်ိဳး ကိုယ့္ေကာင္းက်ိဳး...................။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၆၊ ၀၃၊ ၂၀၁၀။

Glada Hudik, Sweden

သူနာျပဳ

2010-02-10T10:17:00.000-08:00

ဇာေလခ်င့္
ကိုယ္ပူနီသိမ့္ေရ........။

“ဟံုး...တရက္လံုး ေခၚလားနီၿပီးေက
ေအကုမွ.....မလာကဲ့”
တဖက္သို႔ လွည့္ထြက္
မ်က္ရည္စက္တိေလ့ ၀ပ္လို႔.........။

ဆီး၀ယ္ခေရ
“မေသာက္.........”
ေငါက္ထားလိုက္ေတေ၀........
ေဒါသသည္ တခ်က္
အခ်စ္သည္ တသက္လတ္
ဆီးေသာက္ကတ္ေမ.....နန္႔........။

န...ဟီး....ဟယ္.........
မေသာက္..........ဆို.....လို႔.....ပင္.........။

ေဒါက္....ေဒါက္....ေဒါက္...
တံခါးေခါက္စြာလာ.........။

“အံု......က်န္ေတာ္
နီမေကာင္းသူကို
ဆီးလာတိုက္စြာပါ..........။”

“အို....ဟုတ္လာ............။”

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၂၁၊ ၀၁၊ ၂၀၁၀

ရင္ခြင္

2010-02-06T10:08:00.000-08:00

လမင္းႀကီးကို လက္ညႇိဳးထိုးျပ

ၾကယ္တာယာတိကုိ မွန္းဆ
ေပ်ာ္ႀကီး၀နီခေရ...........ငါ
တခိ့ခိ့ အရယ္ၾကဴး
အူတက္ေအာင္ျမဴးခေရ
ယင္း....ရင္ခြင္ထဲမွာ.....................။

ဆံပင္ညိဳတိကို ကုတ္ဆြဲ
အက်ႌတိကို ဆုတ္ၿဖဲ
ရင္သားထဲ လက္ထိုးႏႈိက္
အလိုလိုက္မခံရေက.......ငါ
တအာအာ ငိုႀကီးက်
အၿငိဳးႀကီး ငိုျပခေရ
ယင္း....ရင္ခြင္ထဲမွာ.....................။

အလိုမက်က
ရင္ဖတ္ကို ေက်ာက္
မိတ္ကို ၿခီနန္႔ေထာက္ခါေထာက္
လမ္းေလွ်ာက္လို႔ သာျခင္းဆိုလဲ
တရီးတေမာမက်ေက.....ငါ
တီတီတာတာ ပလီပလာ စကားမ်ား
သီးေပါက္ထားခေရ
ယင္း...ရင္ခြင္ထဲမွာ......................။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၄၊ ၂၊ ၂၀၁၀
Glada Hudik
Sweden

ဖုန္းကြယ္ခံကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီ (Hidden Colony)

2010-01-27T08:27:00.000-08:00

“ကိုလိုနီ” (Colony) ဆိုလ်င္ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံတခုက တျခားအင္အားငယ္ႏိုင္ငံတခုကို (သို႔မဟုတ္) ႏိုင္ငံအမ်ားကို သေဘာတူသည္ျဖစ္စီ၊ မတူသည္ျဖစ္စီ စစ္ေရးအရက်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္ၿပီး အခ်ဳပ္အခ်ာကိုထိမ္းခ်ဳပ္ကာ လက္ေအာက္ခံႏိုင္ငံျပဳလုပ္သည္ဟု ေယဘူယနားလည္ၾကသည္။ “ကုန္ၾကမ္းထုတ္ ကုန္ေခ်ာယူ” ဆိုသည့္ စီးပြားေရအရေသာ္၄င္း၊ စစ္ေရးအရ “အေစာင့္ေယွာက္ခံႏိုင္ငံ” အျဖစ္၄င္း၊ သို႔မဟုတ္ “ရွိတန္းစစ္စခန္း” အျဖစ္၄င္း၊ ႏွစ္ခုစလံုးအတြက္ေသာ္၄င္း၊ ႏိုင္ငံတကာနယ္ခ်ဲ႔မ်ား က်င့္သံုးခသည့္နယ္ၿမီမ်ားျဖစ္သည္။

ယိုင္ေက်းေသာနယ္ခ်ဲ႔မ်ားသည္ မိမိရို႔အက်ိဳးအျမတ္ရဟိေရးအတြက္ နယ္ခ်ဲ႔ခံနယ္ၿမီးမ်ား တိုးတက္ေရးကို အာရံုစိုက္ခကတ္သည္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး၊ ပညာေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ကုန္သြယ္ေရး၊ ယိုင္ေက်မႈ၊ အဖက္ဖက္မွ ေဒသခံမ်ားတိုးတက္ေအာင္ ဖန္တီးခကတ္သည္။ ေဒသခံအလိုေတာ္ဟိမ်ား တိုးတက္လီ နယ္ခ်ဲ႔မ်ားအျမတ္ရလီ။ တခ်ိန္တည္းမွာ အလိုေတာ္ဟိမဟုတ္ေသာ ေဒသခံမ်ား အျမင္က်ယ္လာလီ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲမ်ား ေပၚထြက္လာလီ ျဖစ္၏။

ယင္းေၾကာင္း မတိုးတက္ေသာေဒသမ်ားမွာ ေဒသငယ္မွေဒသႀကီးသို႔၊ ၿမိဳ႔ျပႏိုင္ငံမွ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံအဆင့္သို႔ ျမင့္မားခကတ္ရသည္။ လြတ္လပ္ေသာအမ်ိဳးသားမ်ားႏိုင္ငံ၊ ဓနသဟာယႏိုင္ငံ၊ အေစာင့္ေယွာက္ခံႏိုင္ငံမ်ား ေပၚထြန္းလာၾကသည္။ မတူကြဲျပားျခားနားေသာ ယိုင္ေက်းမႈ၊ ရိုးရာဓေလ့မ်ား၊ လူနည္းစုမ်ား ရွင္သန္တည္တံ့ေရးကို အေလးပီးခသည္။ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားဟိခသလို၊ ဆိုးက်ိဳးမ်ားလည္း အေျမာက္အမ်ားဟိခပါ၏။ နယ္ခ်ဲ႔ခံႏိုင္ငံမ်ား၏ လူသားအရင္းျမစ္မ်ား၊ သဘာ၀အရင္းအျမစ္မ်ားကို နယ္ခ်ဲ႔ႏိုင္ငံမ်ားက သူရို႔အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ ဘက္စံုအသံုးခ်ခကတ္သည္။ နယ္ၿမီမ်ားကိုမူ ေဒသခံျပည္သူမ်ား ဆႏၵမပါဘဲ သူရို႔အုပ္ခ်ဳပ္ရလြယ္ေအာင္ အျခမ္းျခမ္းစိတ္ျဖာကတ္သည္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားကို ကိုလိုနီကၽြန္စိတ္မ်ား သြတ္သြင္းထားခကတ္သည္။ နယ္ခ်ဲ႔မ်ားကို အသွ်င္သခင္မ်ားဟု အျမင္ေရာက္စီေအာင္လုပ္ၾကသည္။ ေတာ္လွန္လိုစိတ္မ်ား ကင္းမဲ့ေအာင္ဖန္တီးထားၾကသည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွာ ကမၻာ့ကုလသမဂၢက ႏိုင္ငံတကာနယ္ခ်ဲ႔စနစ္ (International Colonialism) ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလားပ်ာဟု ေၾကျငာလိုက္ခ်ိန္မွာ မလြတ္လပ္သိမ့္ေသာ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ႏိုင္ငံမ်ားအတြက္ အက်ပ္ရိုက္လားရသည္။ ယင္းအခ်ိန္မွာ ကမၻာႀကီး၌ အုပ္စု (၃) စု ခြဲထားသည္။ အရင္းသွ်င္ကမၻာကို ပထမကမၻာ၊ (1^st World)၊ ဆိုခ်ယ္လစ္ကမၻာကို ဒုတိယကမၻာ (2^nd World)၊ လြတ္လပ္စႏိုင္ငံမ်ားကို တတိယကမၻာ (3^rd World) ဟူ၍ ခြဲျခားထားခကတ္၏။

သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္စကမၻာအတြင္း (ႏိုင္ငံမ်ားအတြင္း) မလြတ္လပ္သိမ့္ေသာအမ်ိဳးသားမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာဟိနီသိမ့္သည္။ သမိုင္အရ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းႏွင့္ နီလာေသာအမ်ိဳးသားမ်ားကို ျပည္သူ႔ဆႏၵမပါဘဲ ကမၻာ့နယ္ခ်ဲ႔မ်ားက ဤတတိယကမၻာအတြင္း ထည့္သြင္းထားခကတ္၏။ သူရိုု႔သည္ မလြတ္လပ္သိမ့္ေသာ ကုိလိုနီမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ကမၻာ့ကိုလိုနီစနစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလားပ်ာဟု ေၾကာျငာလိုက္ခ်ိန္မွာ ေဒသႏၵရကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႔မ်ား (Regional Colonists) လက္ေအာက္မွာ ၄င္းရို႔က်န္ဟိနီခရ၏။

ဤလြတ္လပ္စကမၻာမ်ားသည္ ကမၻာနယ္ခ်ဲ႔မ်ားက ေဒသခံျပည္သူမ်ား (၀ါ) လူမ်ိုးမ်ားဆႏၵကိုမယူဘဲ သူရို႔အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အဆင္ေျပမႈ၊ နယ္ခ်ဲ႔အခ်င္းခ်င္းသေဘာတူညီမႈမ်ားအေပၚ ေအာက္ၿခီခံၿပီး နယ္ၿမီမ်ားခြဲျခားမႈအေပၚ လူမ်ိုးတမ်ိဳးထက္ပို၍နီထိုင္ေသာ တိုင္းျပည္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဤတိုင္းျပည္မ်ားတြင္ တခ်ိဳ႔က လူ႔အခြင့္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး၊ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရဟိေရးကို အာမခံခ်က္ဟိၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရ တန္းတူအခြင့္ေရးမ်ားဟိေသာ ဖိုင္ဒရယ္ႏိုင္ငံအျဖစ္၄င္း၊ ကြန္ဖိုင္ဒရယ္ႏိုင္ငံအျဖစ္၄င္း တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကၿပီး၊ ဤအခြင့္ေရးမ်ားမပီးေသာႏိုင္ငံမွာ ေဒသႏၵရကိုလိုနီစနစ္ (Regional Colonialism) ကို ဆက္လက္က်င့္သံုးလားၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ကမၻာက ၄င္းေဒသႏၵရကိုလိုနီနယ္ခ်ဲမ်ား (Regional Colonists) ကို နယ္ခ်ဲ႔မ်ားဟု မသတ္မွတ္ၾကသျဖင့္ သူရို႔သည္ “ဖုန္းကြယ္ခံ နယ္ခ်ဲ႔မ်ား (Hidden Colonists)” ျဖစ္လာၾက၏။ သူရို႔လက္ေအာက္မွာ နယ္ခ်ဲ႔ခံအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ “ဖုန္းကြယ္ခံ ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီ (Hidden Colony)” ျဖစ္လာၾကရသည္။ ဤသည္ကို စတုတၳကမၻာ (4^th World) ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ ေအနိကမၻာတြင္ “ကိုယ္စားျပဳမခံရေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ားအဖြဲ႔ (Unrepresented Nations and Peoples Organiztion – UNPO)” သည္ စတုတၳကမၻာ (4^th World) အဖြဲ႔၀င္ ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီမ်ားအသင္း ျဖစ္သည္။ တမ်ိဳးေျပာရပါလ်င္ မလြတ္လပ္သိမ့္ေသာ ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီမ်ား၏ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ (Shadowed UN) ျဖစ္သည္။ ဤအ၀ိုင္းအ၀န္းက လြတ္လပ္လားလ်င္ (UNO) ၏ အဖြဲ႔၀င္ျဖစ္လာရမည္။ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္တြင္ (UNPO) ၏ ေႀကြးေၾကာ္သံသည္ “လြတ္လပ္ေသာႏိုင္ငံမ်ားျပည္ေထာင္စု (Federation of Independent State) ျဖစ္လာသည္။ က်န္ေတာ္ရို႔ (NUPA) သဘာပတိႀကီး အခင္-ေမာင္စိန္ညြန္႔က ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာ “လြတ္လပ္ေသာလူမ်ိဳးမ်ား ဆႏၵအေလ်ာက္ ပူးေပါင္းနီထိုင္ေသာ စနစ္ (Voluntary Association of Free Nations) ကို က်င့္သံုးလားမည္ဟု မဟာမိတ္မ်ား (KNU, KNPP, KIO, MNSP, DPNS and PLF) ရို႔ႏွင့္ တြိ႔ဆံုစိုင္က ေျပာၾကားဖူးခပါသည္။

ေအနိ ဗမာျပည္ေထာင္စုေခၚ ႏိုင္ငံတြင္ ခ်မ္း၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္၊ ကရင္နီ၊ မြန္၊ ရခိုင္ရို႔သည္ ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဗမာစစ္အာဏာသွ်င္သည္ နယ္ခ်ဲ႔ပုန္း (Hidden Colonist) ျဖစ္သည္။ ဤကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီစနစ္ (Hidden Colonialism) တြင္ နယ္ခ်ဲ႔စစ္အာဏာသွ်င္ နအဖ က ဗမာမဟုတ္ေသာလူမ်ိဳးမ်ားကို ဗမာမႈျပဳ (Burmanization) ရန္ ေအာက္ပါစနစ္မ်ားကို က်င့္သံုးနီသည္။

၁) ဗမာယံုးသံုးအမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ (Burman Official Nationalism)

၂) ဗမာေဒသကို စီးပြားေရးအရ ဗဟိုျပဳ၀ါဒ (Economic Centralism)

၃) ယိုင္ေက်းမႈအရ ၀ါးမ်ိဳမႈ (Cultural Hegemonism)

၄) ကိုလိုနီသြီးသားေရာေႏွာမႈ (Colonial Assimilation) မ်ားကို က်င့္သံုးနီသည္။

အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ နအဖစစ္အာဏာသွ်င္လက္ေအာက္ ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီမ်ားသည္ ေအာက္ပါ စနစ္ဆိုးေအာက္တြင္ ဗမာမႈျပဳျခင္း (Burmanization) ခံနီရသည္။

၁) တဆင့္ခံလူမ်ိဳးငယ္မ်ား (Sub-nation Status)

၂) ရႊိ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားမ်ား (Migrant Workers)

၃) ယိုင္ေက်မႈဓေလ့ထံုးစံမ်ား ဖ်က္္ဆီးခံရျခင္း (Cultural Genocide)

၄) လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္ျခင္း (National Extinction or Ethnic Cleansing) အထိ ေရာက္လားရမည္။

ဗမာယံုးသံုးအမ်ိဳးသားေရး၀ါဒ (Burman Official nationalism)

“ဗမာျပည္သည္ တို႔ျပည္၊ ဗမာစကားသည္ တို႔စကား၊ ဗမာစာသည္ တို႔စာ၊ ဗမာျပည္ကို ခ်စ္ပါ၊ ဗမာစကားကို ေလးစားပါ၊ ဗမာစာကို ျမတ္ႏိုးပါ” ဟူ၍ အုပ္ခ်ဳပ္သူ ဗမာပါလီမာန္အစိုးရေသာ္၄င္း၊ စစ္အာဏာသွ်င္အစိုးရေသာ္၄င္း ေၾကြးေၾကာ္က်င့္သံုးၾကပါသည္။ ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္နီသည့္ကာလက ဗမာလူမ်ိဳးတရပ္လံုးကို အမ်ိဳးသားေရစိတ္ဓါတ္ တက္ၾကြစီရန္သံုးခစိုင္ မွန္ခသေလာက္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ဆက္လက္က်င့္သံုးျခင္သည္ အျခားအမ်ိဳးသားမ်ားအား “၀ါးမ်ိဳေရး” မူကို က်င့္သံုးရာေရာက္သည္။ ေအနိဗမာမဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသားေဒသမ်ားတြင္ ဤေၾကြးေၾကာ္သံမ်ားႏွင့္အတူ နအဖစစ္အစိုးရက “ဗမာ” လုပ္နီသျဖင့္ ဗမာမဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ “လူမ်ိဳးငယ္မ်ား” (Sub-nations) အဆင့္သို႔ က်ေရာက္ခရသည္။ မိမိရို႔၏ယိုင္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ အမ်ိဳးသားလကၡဏာမ်ား ၀ါးမ်ိဳးခံခရသည္။ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္မ်ား ေလ်ာ့က်လာခရသည္။ ေနာက္ဆံုး မိမိရို႔အမ်ိဳးသားကို ျမတ္ႏိုးစိတ္ကုန္ခန္းလာၾကသည္။ ဤသည္မွာ မိမိရို႔လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္ရမည့္လမ္းကို လက္ပိုက္ထိုင္ၾကည့္နီရျခင္းျဖစ္သည္။

ဗမာေဒသကိုစီးပြားေရးအရ ဗဟိုျပဳျခင္ (Economic Centralism)

လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးသည္ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ၏ စီပြားေရးအသက္သြီးေၾကာျဖစ္သည္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ျဖတ္ေတာက္ခံရေသာ ေဒသသည္ စီးပြားေရးပ်က္ၿပိဳရမည္သာျဖစ္သည္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးကို အမွီသဟဲျပဳနီရေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းသွ်င္မ်ား စီးပြားပ်က္ရသည္။ ေယဇူႏွင့္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းမြန္ေသာေဒသသို႔ ေျပာင္ရႊိ႔လားရသည္။ စက္ရံုအလုပ္ရုံမဟိေသာေဒသသည္ ကုန္ၾကမ္းထုတ္၊ ကုန္ေခ်ာပို႔ခံရေသာ ကိုလိုနီစ်ီးကြက္ျဖစ္ရ၏။ ယင္းေဒသမွ ပညာတတ္မ်ားသည္ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ၿပီး စက္ရုံအလုပ္ရုံဟိရာေဒသသို႔ ရႊိ႔ေျပာင္းလားရသည္။ ေအန ိဗမာေဒသကို လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္လုပ္ထားသည္။ ကုန္ေခ်ာစက္ရံုမ်ား ဗမာေဒသတြင္ ဗဟိုျပဳတည္ေဆာက္ထားသည္။ စီးပြားေရးဗဟိုခ်က္မ ျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးထားသည္။ ဗမာမဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသားမ်ားေဒသမွ စီးပြားေရးအဆင္မေျပသူမ်ား၊ အလုပ္လက္မဲ့မ်ား၊ ပညာတတ္မ်ား ဗမာေဒသသို႔ မလြဲမေယွာင္သာ ရႊိ႔ေျပာင္းလားခရသည္။ အမိ်ဳးသားမ်ားေဒသတြင္ လူဦးရည္ေလ်ာ့နည္းလာရသည္။ ဥေဏွာက္ယိုစီးမႈမ်ား ျဖစ္လာရသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားေဒသ၌ အတတ္ပညာသွ်င္မ်ား၊ အသိပညာသွ်င္မ်ား မိမိၿမီကိုစြန္႔ခြာ လားၾကရသည္။

ယိုင္ေက်းမႈအရ ၀ါးမ်ိဳမႈ (Cultural hegemonsim)

ဗမာစာကို ယံုးသံုးစာ၊ ဗမာစကားကို ယံုးသံုးစကား၊ ဗမာ့ယိုင္ေက်းမႈကို အမ်ိဳးသားယိုင္ေက်းမႈအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳလိုက္ရာမွ တျခားဗမာမဟုတ္ေသာ အမ်ိဳးသားမ်ား၏ စကား၊ စာပီ၊ ယိုင္ေက်းမႈစေသာ အမ်ိဳးသားစလကၡဏာမ်ား ေမွးမွီလားရသည္။ ယိုင္ေက်းမႈ၀ါးမ်ိဳခံလိုက္ရသည္။ ဤသည္မွာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏ အမ်ိဳးသားေရစိတ္ဓါတ္ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ခံလိုက္ရျခင္းျဖစ္သည္။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္က်ဆင္းစီသည္။ အျခားတဖက္မွာ ဗမာျပဳျခင္းကို အတင္ႀကီးစိတ္ ျဖစ္ေပၚစီ၏။ မိမိလူမ်ိဳးႏွင့္ယိုင္ေက်းမႈကို အထင္ငယ္အျမင္ငယ္ ျဖစ္စီပါသည္။

ကိုလိုနီသြီးေရာေႏွာမႈ (Colonial Assimilation)

ယင္းကဲ့သို ဗမာအမ်ိဳးသားေရးကို ျပည္ေထာင္စု၏ ယံုးသံုးအမ်ိဳးသားေရးအျဖစ္ ဖန္တီထားျခင္း၊ ဗမာျပည္ကို စီးပြားေရးဗဟိုခ်က္မ ဖန္တီးလိုက္ျခင္း၊ ဗမာယိုင္ေက်းမႈကို ႏိုင္ငံေတာ္ယိုင္ေက်းမႈအျဖစ္ သတ္မွတ္လိုက္ျခင္းမ်ားသည္ ဗမာမဟုတ္ေသာ တျခားအမ်ိဳးသား၏ ဘ၀တည္ၿငိမ္မႈကို ပ်က္စီးစီသည္။

၄င္းရို႔၏ယိုင္ေက်းမႈမ်ားကို ၀ါးမ်ိဳးလႊမ္းမိုးလိုက္ျခင္းသည္ ထိုလူမ်ိဳးကို ေပ်ာက္ပ်က္စီသည္။ အမ်ိဳးသားလူမ်ိဳးမ်ားသည္ အသိတရားအရေသာ္၄င္း၊ ရုပ္ဘ၀အရေသာ္၄င္း၊ ခံစားခ်က္၊ ခံယူခ်က္မ်ား ေျပာင္းလဲလာရသည္။ အမ်ိဳးသားဘ၀ေပ်ာက္ကြယ္ခရသည္။

ယင္းေၾကာင္း ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီဘ၀က်ေရာက္နီရေသာ အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ေနာက္ဆံုးဘ၀မွာ “လူမ်ိဳးဆိတ္သုဥ္းမႈ (၀ါ) ေပ်ာက္ကြယ္မႈ” ျဖစ္သည္။ ငါရို႔သည္ မိမိရို႔လူမ်ိဳးဆိတ္သုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္ေရး လမ္းေၾကာင္းမွ ငါရို႔လူမ်ိဳးကို ကယ္တင္ရမည္။ ဤလုပ္ငန္းသည္ မ်ိဳးဆက္တဆက္ၿပီးတဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းေဆာင္ရြက္ရမည့္ သမိုင္ပီးတာ၀န္ျဖစ္သည္။ ငါရို႔သည္ ေနာင္မ်ိဳးဆင္မ်ားအား “အခ်ံဳးပီး၀ါဒ (Defeatism) ကို သမိုင္းဆိုးမြီအျဖစ္ မပီးအပ္သင့္။ ငါရို႔၏အဖိုးအဖီးမ်ားသည္ ငါရို႔ကို ဤဆိုးမြီမ်ား မပီခ၍ ေအနိတိုင္ အမ်ိဳးသားဘ၀ အာမခံခ်က္ဟိမည့္ အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရန္ တာ၀န္ပီးခသျဖင့္ ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္နီျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားကိုလည္း ဆက္လက္လက္ဆင့္ကမ္းရမည္ ျဖစ္သည္။ နိဂုံးခ်ဳပ္ရလ်င္ ႏိုင္ငံတကာကိုလိုနီစနစ္မွာ လူမ်ိဳးမ်ားရွင္သန္တိုးတက္မႈဟိခသေလာက္ ေဒသႏၵရကိုလိုနီတြင္ တနည္း ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီစနစ္တြင္ လူမ်ိဳးဆိတ္သုဥ္းမႈကို ျဖစ္ေပၚစီသည္ျဖစ္၍ ငါရို႔အမ်ိဳးသားမေပ်ာက္ပ်က္၊ မဆိတ္သုဥ္းရေအာင္ အမ်ိဳးသားတည္တံ့ရွင္သန္ေရးအတြက္ ငါရို႔ႏွင့္တကြ ေနာင္မ်ိဳးဆက္မ်ားသည္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္လက္တိုက္ပြဲ၀င္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ငါရို႔၏အမ်ိဳးသားဘ၀ ရွင္သန္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ရာတြင္ ပထမအဆင့္အားျဖင့္ လူမ်ိဳးမေပ်ာက္ရေအာင္ ဘက္ေပါင္းစံုမွ ခုခံကာကြယ္ရမည္မွာ ရခိုင္သားတိုင္းတာ၀န္ျဖစ္သည္။

“ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဆံုးျဖတ္ဖန္တီးခြင္မဟိေသာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးသည္ ဂုဏ္က်က္သရည္လည္းမဟိ၊ တန္းတူေရးလည္းမဟိ၊ အမ်ိဳးသားဘ၀လံုျခံဳမႈႏွင့္ နယ္ၿမီတည္တံ့ခိုင္ၿမဲေရးလည္း အာမခံခ်က္မဟိ။”

(မွတ္ခ်က္။ ။ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ၊ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ “ဗမာ” မႈျပဳခံရေသာ ရခိုင့္လူအဖြဲ႔စည္း၏ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ား။

၁) အယင္ကာလက ရခိုင့္လူ႔အဖြဲစည္းမွ ရခိုင္ရို႔သည္ ရခိုင္ျပည္တြင္ အလုပ္လက္မဲ့ဘ၀ကို ေျဖယွင္းႏိုင္ရန္အတြက္ ရြင္ဂ်ာ (Migrants) ဘ၀ျဖင့္ စီးပြားေရးဗဟိုခ်က္မအျဖစ္ ဖန္တီးထားေသာ ဗမာေဒသသို႔ မလြဲမေယွာင္သာ ေျပာင္းရႊိလားၾကရသည္။ သူရို႔သည္ မည္သည့္နီရာသို႔ပင္ေရာက္ေရာက္ အိမ္ေထာင္ျပဳခ်ိန္ေရာက္လ်င္ မိမိရို႔ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေသာ္၄င္း၊ မိမိရပ္ရြာမွေသာ္၄င္း လားေရာက္အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ ဟိၾကသည္။ လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားမ်ားကို အိမ္ေထာင္ျပဳေလ့ မဟိ။ ယွားယွားပါးပါး အိမ္ေထာင္ျပဳမိခလ်င္လည္း ၄င္းမိသားစုသည္ ရခိုင္မိသားစုသာျဖစ္ခရပါသည္။ ေအကုကာလတြင္ကား လံုး၀ေျပာင္းလဲလားပ်ာျဖစ္၏။ ရခိုင္-ခ်မ္း၊ ခ်င္း-ရခိုင္၊ မြန္-ရခိုင္၊ ရခိုင္-ကယင္၊ ရခိုင္-ဗမာ စသည္ျဖင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳမိခလ်င္ ရလာေသာသားသမီးမ်ားမွာ ဗမာျဖစ္လားရသည္။ ယင္းထက္ဆိုး၀ါးသည္မွာ အမိရခိုင္-အဖရခိုင္ျဖစ္လ်က္ “ကၽြန္ေတာ္ဗမာ” ျဖစ္နီၾကပါ၏။ မိဖမ်ားထိမ္းသိမ္းမႈ အထူးအေရးႀကီးလာသည္။

၂) အယင္က ရခိုင္ရို႔သည္ မိမိဘာသာစကားကို အျမတ္တႏိုးတန္ဘိုးထား ေျပာၾကသည္။ သားသမီးမ်ားကို အျပင္တြင္ဗမာစကား သို႔မဟုတ္ တျခားဘာသာစကား ေျပာခ်င္သေလာက္ေျပာ ျပႆနာမဟိေသာ္လည္း အိမ္ကိုေရာက္လ်င္ ရခိုင္စကား (မိခင္စကား) ကိုသာ ေျပာစီသည္။

ေအကုမူ သားသမီးမ်ားဗမာစကား (၀ါ) ဘာသာျခားစကားကို အိမ္တြင္းေျပာနီသည့္အခါ နားေထာင္ေကာင္းသလိုလို မိဖမ်ားကလိုက္ေျပာၾကသည္။ မိဖိမ်ားကိုယ္တိုင္ ဘာသာျခားစကားကို လိုလိုခ်င္ခ်င္ ေျပာနီၾကသည္။ တခ်ိဳ႔ဆိုလွ်င္ ရခိုင္ျပည္မွဗမာျပည္ဖက္ကူးသည္ႏွင့္ ရခိုင္စကားမေျပာတတ္ပါပ်ာ။ ယင္းထက္ဆိုးသည္မွာ ရခိုင္အသံႏွင့္ထိန္း၍မရ၊ ဗမာအသံျဖင့္ ထိန္းမွရသည့္ အဆင့္ျဖစ္နီပါသည္။

၃) စာပီႏွင့္ ပါတ္သက္လာလွ်င္ ေအနိ႔ဗမာစာသည္ပင္လ်င္ ရခိုင္စာျဖစ္နီသည္။ ဗမာစာမူလသည္ ရခိုင္စာျဖစ္သည္။ ျမေစတီေက်ာက္စာက သက္သီျပနီပါသည္။ (သို႔ေသာ္ လက္ဟိျမန္မာစာသည္ ဗမာေ၀ါဟာရ လႊမ္းမိုးထားသည္)။ အယင္က ရခိုင္ျပည္တြင္း ျမန္မာစာကိုျပလ်င္ ရခိုင္ရို႔ရခိုင္အသံႏွင့္ ဖတ္ၾကပါသည္။ ဗမာဆရာ၊ ဆရာမမ်ား (၂) လ (၃) လ အၾကာတြင္ ရခိုင္ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား ျဖစ္လားၾကရသည္။ ေအကုမူ ရခိုင္ျပည္တြင္း “ျမန္မာစာ” ကို “ဗမာအသံ” ျဖင့္ ဖတ္ရမည္ဟု နအဖ က အတင္းအဓမၼခိုင္းေစလာသည္။ ဤလုပ္ရပ္အားလံုးသည္ “ဗမာမႈ” ျပဳခံနီရေသာ ရခိုင္သားရို႔၏ ဘ၀မွန္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ပုန္းကိုလိုနီဘ၀ ေနာက္ဆံုးလားရာလမ္းသည္ “ရခိုင္လူမ်ိဳးဘ၀” ေပ်ာက္ကြယ္ေရးပင္ျဖစ္သည္။

စည္းရံုးေရးႏွင့္ျပန္ၾကားေရဌာန

ရခိုင္ျပည္အမ်ိဳးညီညြတ္ေရးပါတီ (NUPA)

ဘာသာေရးဆိတ္သုန္မႈႏွင့္ ျမန္မာမႈျပဳခံရခိုင္စာပီ

2009-12-03T04:51:00.000-08:00

ဘာသာေရးဆိတ္သုန္မႈႏွင့္ ျမန္မာမႈျပဳခံရခိုင္စာပီ

သမုဒၵရာ၊ ေတာေတာင္ရီၿမီ၊ လီ၊ ၾသကာသေလာက ျဖစ္ေပၚခၿပီး သက္ဟိသတၱ၀ါ၊ လူတရိစၦာန္အစဟိသည္ျဖင့္ေပၚထြန္းခသည့္ သတၱေလာကႀကီးကုိသခၤါရေလာက၏ ျပဳပ်င္ေျပာင္းလဲ စီမံဖန္တီးမႈမွာ ႏွစ္ပရိေစၦဒ အသခၤ်အသခ်ၤာ ၾကာျမင့္ခပါသည္၊၊ အသိညာဏ္ဟိေသာ လူသတၱာ၀ါရို႔ ေလာကသုံးပါးကုိ စုိးမုိးခကာ လူသားရို႔၏ယုိင္ေက်းမႈကုိ တည္ေဆာက္ခပါသည္၊၊ ေခါမ၊ ေရာမေခတ္မ်ားမွ အေနာက္တုိင္းယုိင္ေက်းမူ၊ အရွိတိုင္း ယုိင္ေက်းမႈမ်ား ျဖစ္ထြန္းရန္ေက်ာက္ေခတ္၊ သံေခတ္စသျဖင့္ ေခတ္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ ျဖတ္သန္းလာခရပါသည္။ ထုိသုိ႕ ျဖတ္သန္းလာခရာ၌ လြန္ခေရ ႏွစ္ေထာင္စုကာလအတြင္းမ်ားမွာ လူ႔ယုိင္ေက်းမႈသည္သိသာထင္ရွားစြာ တုိးတက္ခပါသည္၊၊

ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္မီြးဖြားျခင္းစေသာ ဘာသာအယူ၀ါဒမ်ားသာမက လူမူေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး၊ စာပီယုိင္ေက်းမႈမ်ားလည္း လြန္ခေရေထာင္စုႏွစ္မ်ားကာလအတြင္း ေအာက္ၿခီတည္ခေပသည္၊၊ ယင္းေအာက္ၿခီစတည္ခသည္ႏွင့္အတူ ရခုိင္ႏုိင္ငံသည္လည္း

ေက်ာက္ေခတ္မွသည္ လူသား႐ို႕စုိက္ပ်ဳိးျခင္း၊ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ျခင္း၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ျခင္းအထိ ယုိင္ေက်းနီၾကသည့္ အေထာက္အထားမ်ားကို တြိရပါသည္၊၊

ဒါြရ၀တီသံတြဲပင္ျဖစ္ပါသည္။ လြန္ခေရ ႏွစ္ေထာင္စုမ်ားစြာကပင္ ရခုိင့္ႏုိင္ငံသားရို႔႕ ၿမိဳ႕ျပကၽြန္းရြာမ်ားဖြဲ႔စည္းကာ ဘုရင္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ေသာႏိုင္ငံ တည္ေထာင္ခပါသည္၊၊

ရခုိင့္ႏုိင္ငံအဖုိ႕ကား ဗုဒၶဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားဟိစုိင္က ဓည၀တီေခတ္၊ စႏၵသူရိယမင္းလက္ထက္ ဘုရားသွ်င္အားပင့္ဖိတ္၍ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသွ်င္သည္ ရခုိင္ျပည္သုိ႔ၾကြေရာက္ကာ မဟာမုနိရုပ္ထုေတာ္အားသြန္းလုပ္ရန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူခလီပါသည္၊၊

သခၤါရမတည္ျမဲျခင္းတရား၊ ဗုဒၶ၏အဘိဓမၼာကိုနာယူကာ ကနိထိတုိင္ ခုိင္လုံေသာဗုဒၶဘာသာ ယုိင္ေက်းမူကုိရဟိခပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္အတူ စာပီယိုင္ေက်းမႈမွသည္ ပိသုကာအတတ္၊ ပညာရပ္မ်ားအထိ တိုးတက္ဖြံ႔ြၿဖိဳးလာခပါသည္၊၊ စႏၵသူရိယေခတ္မွစတင္ကာ ဓည၀တီ၊ ေ၀သာလီ၊ ေလးၿမိဳ႕၊ ေျမာက္ဦးေခတ္အထိစီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စာပီယုိင္ေက်းမႈမွာ

အထြတ္ထိပ္သုိ႔ေရာက္ဟိခပါသည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ေျမာက္ဦးေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာကား တုိင္းတပါး၏ယုတ္မာမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္းမလွပ်က္စီးခရပါသည္၊၊

ရခုိင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ဤကဲ့သုိ႕ သမုိင္းအမြီအႏွစ္မ်ားႏွင့္အတူ တေခတ္ၿပီးတေခတ္ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမူေရး၊ စာပီယုိင္ေက်းမႈ ဖံ႕ၿြဖိဳးတိုးတက္ခသည္ကို ရခိုင္ျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအားလုံး အသိပင္ျဖစ္ပါသည္၊၊ ကမၻာ့ျပည္သူမ်ားလည္းသိၾကပါ၏၊၊

ကနိကမၻာ့အလယ္တြင္လူမ်ိဳးတမ်ိဳးသည္ လြတ္လပ္ေသာလူမ်ိဳးတမ်ိဳးအျဖစ္ ဆက္လက္တည္တံ့ခုိင္ျမဲလုိလွ်င္ မိမိရို႔၏ဘာသာတရား၊ ေနာက္ခံသမုိင္း၊ စာပီယုိင္ေက်းမူမ်ားကို မိမိရို႔ဆင့္ပြားသိနားလည္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးရန္လိုအပ္ပါသည္၊၊ သိနားလည္ႏုိင္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမည္ ျဖစ္ပါ၏။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မိမိရို႔၏စာပီ၊ ဘာသာတရား၊ ယုိင္ေက်းမႈသမုိင္းမ်ားကို သိနားလည္ခ်စ္ျမတ္ႏုိးရန္မွာ ရခိုင္သားအားလံုး၏ အလြန္အေရးႀကီးေသာ တာ၀န္ႀကီးတရပ္ျဖစ္ပါသည္။

ရခုိင္လူမ်ဳိးရို႔မွာလည္း ရခုိင္ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ရခိုင္လူမ်ိဳးကို ကမၻာ့အလယ္တြင္ တင့္တယ္ထည္၀ါစြာ ျမင္လုိၾကားလုိပါလွ်င္ မိမိရို႔၏စာပီ၊ ဘာသာတရား၊ ယုိင္ေက်းမႈသမုိင္းကို ရခုိင္သူရခုိင္သားရို႔ ထုတ္ေဖာ္ရြီးသားၾကရန္၊ သိနားလည္ရန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရန္ လိုအပ္ေပသည္၊၊ ထိုသို႕ျဖစ္ေပၚလာစီရန္လည္း ရခုိင့္စာပီပညာသွ်င္မ်ားႏွင့္ ရခုိင့္ေတာ္လွန္ေရး ေဂါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား (၀ါ) ရခုိင့္မ်ဳိးခ်စ္ျပည္ခ်စ္မ်ားမွာ ပုိ၍တာ၀န္ဟိပါသည္။

ရခုိင္စာပီယုိင္ေက်းမႈကုိမွ ရခုိင္မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္ေဂါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားက တန္ဘုိးမထား၊ မခ်စ္မျမတ္ႏုိးလွ်င္ ဇာပုိင္ မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္ေဂါင္းေဆာင္ဟု အကၽြႏု္ပ္ရို႔ေခၚဆိုႏိုင္ပါမည္နည္း။ (အမ်ိဳးသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈ) ဆိုပ်ာာ စကားလံုအလွပလွေခ်သံုးၿပီး

မိုးဦးက်ဖားေခ်တိပိုင္ လိုင္ေၾကာတင္းေအာင္ ျငင္းနီကတ္ေတရခိုင္အမ်ိဳးသား ေတာ္လွန္ေရးေဂါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕ကိုလည္း တိြဖူးပါသည္။ သူရို႔သည္ (ရီမခ်ိဳးဘဲ သနပ္ခါးႏွိမ္းထားေသာ တလင္ကြာမဆမႏွင့္ ထပ္တူျဖစ္၏)။ ယင္းပိုင္အရည္အခ်င္းညံ့ဖ်င္းေသာ ႏိုင္ငံေရးဦးေဆာင္မႈႏွင့္ ဇာပုိင္ အမ်ိဳးသားစည္းလုံးညီညြတ္မႈကို တည္ေဆာက္၍ ရႏုိင္ပါမည္နည္း။ ရခုိင္စာပီမထြန္းကားသမွ်ကာလပတ္လံုး ရခုိင္အမ်ိဳးသားစည္းလံုးညီညြတ္မႈကုိ ဇာခါလည္း တည္ေဆာက္၍ ရႏုိင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ၊၊

ေအနီရာမွာ စာရီြးသူတစိ့ေခ်တင္ျပခ်င္ပါသည္။ စာရီြးသူသည္အိႏၵိယႏုိင္ငံ မီဇူရမ္ျပည္နယ္သုိ႔ (၁၉၉၄) ခုႏွစ္တြင္ ရခုိင္ဒုကၡသည္မ်ားအေရးကိစၥေၾကာင့္ လားေရာက္ခီပါသည္၊၊ ဗာကိစၦရီဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ တညဥ့္တည္းခုိနီရာတြင္ ေစာင္တည္ေတာင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္အသွ်င္ႀကီးေကသရအပါအ၀င္ တျခားမိတ္ေဆြပန္းဇင္းပ်ိဳမ်ားႏွင့္ စကားလက္ဆုံက်ဖူးခပါသည္။ စကား၀ုိင္း၌ ရခုိင္ျပည္ေရ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္က၄င္း၊ ဗမာလက္ေအာက္က၄င္း၊ ပဇာေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေရးမရပါသနည္း။ ရခုိင္သူ

ရခုိင္သားသည္၄င္း၊ ရခုိင့္ေတာ္လွန္ေရးသည္၄င္း၊ ဇာေၾကာင့္စည္းလုံးညီညြတ္မႈ ၿပိဳကဲြနီရသနည္း။ စကားရပ္ႏွစ္ခုထြက္လာပါသည္။

သူ႕အျမင္ကိုယ့္အျမင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးယင္းႏွင့္ အေျဖမရျဖစ္နီပါသည္၊၊ စာရြီးသူသည္ ရခိုင္ျပည္၏ ဘာသာတရားဆိတ္သုန္နီမႈ၊ ရခုိင္စာပီမထြန္းကားမႈေၾကာင့္ ရခိုင္သားကရခိုင္သားကို အသိအမွတ္မျပဳမႈ။ အျပန္အလွန္မေလးစားမႈမ်ားေၾကာင့္၊ ရခုိင္သားမ်ား၊ စာရိတၱပ်က္ျပား၍ စည္းလံုးညီညြတ္မႈမရျခင္းျဖစ္ပါသည္ဟု ေဆြးေႏြးျပပါသည္၊၊

စည္းလုံးညီညြတ္မႈမဟိျခင္းေၾကာင့္ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ကေသာ္၄င္း၊ ဗမာလက္ေအာက္ကေသာ္၄င္း၊ လြတ္လပ္ေရးမရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္သားက ရခိုင္သားကိုအသိအမွတ္မျပဳမႈ အဓိကဗီဇလကၡဏာသည္ ရခိုင္စာပီမွာ မူတည္ပါသည္။ ရခုိင္စာပီႏွင့္ ဘာသာတရားထြန္းကားလွ်င္ ရခုိင္သားမ်ားညီညြတ္ကာ လြတ္လပ္ေရးအရသာကို ခံစားစံစားရစြာ ေကာင္းေကာင္းၾကာလားခဗ်ာ ျဖစ္ပါ၏။ ဤသည္ကုိ ဘာကိစၦရီဆရာေတာ္ႀကီးကလြဲလုိ႔ အရာတဦးတေယာက္၏လက္ခံမႈကိုမွ မရခပါ။

ဘာသာေရးဆိတ္သုန္မႈ

ဘာသာေရးဆိတ္သုန္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ စာရြီးသူကိုယ္တိြ တခ်ိဳ႕ကိုတင္ျပပါမည္။ စာရြီးသူရို႔ရြာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ အျမင့္တမုိက္ခန္႔ေရႊဘုရား (၁၅) ပါး၊ ေငြဘုရား (၂၅) ပါးကုိ ငယ္စုိင္ခါကပင္သႀကၤန္က်တုိင္း ရီႊအုပ္ထဲကယူၿပီး ဘုရားရီခ်ိဳးရာတြင္ ျမင္ဖူးေလ့ဟိပါသည္။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ဘုန္းႀကီးျမဲေလ့မဟိပါ။

တရက္နိမွာဘုန္းႀကီးတပါး ေက်ာင္းလာထုိင္ပါသည္၊၊ မ်ားမၾကာခင္ ေရႊဘုရားတပါးႏွင့္ေငြဘုရားသုံးပါး စေပ်ာက္လားပါသည္၊၊ ရြာသားမ်ား သႀကၤန္ဘုရားရီခ်ဳိးေသာခါ သိရပါသည္၊၊ ထုိကဲ့သုိ႕ ဘုရားေပ်ာက္မႈကုိသိတိုင္း ရြာထဲက မသင္ခါသူမ်ားကိုရဲေခၚၿပီး သတ္ပုတ္စစ္ဆီးေလ့ဟိပါသည္၊၊ လက္ပူးလက္တဲြကား မမိပါ၊၊

ႏွစ္မ်ားမၾကာခင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဟိ ဘုရားပလႅင္ခုန္တန္းမွာတင္ထားေသာ ရႊီအုပ္ထဲက ရႊီဘုရား (၁၅) ပါး၊ ေငြဘုရား (၂၅) ပါးရို႔ ေဒသစာရီႄကြလားဟန္ေပၚပါသည္၊၊ ဘုရားတပါးလည္း ကိမ္း၀ပ္ျခင္းမဟိလိုက္ပါယာ၊၊

ယင္းႏွစ္မုိးရာသီညဥ့္တညဥ့္မွာ ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းနား ေစတီ(၅) လုံးအနက္ ပ်က္စီးနီေသာေစတီတလံုးကုိ မီးလက္လက္ႏွင့္ ေဖာက္ထြင္းနီသည္ကို ရြာသားမ်ားျမင္ရပါသည္။ ရြာသားမ်ား၀ုိင္း၀န္းလုိက္ရာ လူကိုကား မမိလုိက္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ေစတီဌာပနာကား တခုလည္းမက်န္ပါ။ အစအနတစိေခ်ကိုရာ တြိရပါသည္။ ၄င္းက်န္ဟိေသာဌာပနာမ်ားကုိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသုိ႔တင္ထားရန္ ရြာသားမ်ား ဆုံးျဖတ္ၾကပါသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးကုိကား ေက်ာင္း၌မတိြရပါ။

ေက်ာင္းသားေမာင္သွ်င္မ်ားကုိမိန္းစမ္းၾကည့္ရာ “ဆရာေတာ္ညဇာက လူစိမ္းႏွစ္ေယာက္သုံးေယာက္နန္႔ တုိက္ခန္းထဲမွာ စကားတုိးတုိးေျပာပနာ မဆမေဂါင္းခ် ၾကက္တြန္ခ်ိန္ကပင္ ေပ်ာက္လားခပါေရ” ဟုေျပာၾကပါ၏။ ယင္းနိညဥ့္ခါကပင္ ရြာကဘုန္းႀကီး

ေက်ာင္းသို႔တခါလည္းမႄကြခလီပါပ််ာ။ ရႊီဘုရား၊ ေငြဘုရား၊ ေစတီဌာပနာမ်ားႏွင့္အတူ နိဗၺာန္ဖုံသုိ႔ ႄကြလွမ္းလားပုံေပၚပါ၏။

ေနာက္တႏွစ္ေဆာင္းရာသီမွာ ေခ်ာင္းသာအလယ္ကၽြန္း ရြာေဟာင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ ဓါးျမတိုက္ပါသည္။ ရႊီဘုရား၊ ေငြဘုရား တပါးမက်န္ပါလားခပါသည္။ ရႊီေရာင္ကြပ္ထားေသာ ပီေစာင္တအုပ္လည္း ပါလားခပါသည္။ ဓါးျမတုိက္မႈႏွင့္အမ်ားမၾကာ သားလြန္းေတာင္ထိပ္ ကံဆိပ္ရြာအနီး ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရွာနားက ေစတီကိုေဖာက္ထြင္းသံၾကားရပါသည္။ တဆက္တည္း ေတာင္ပုတ္ေကရြာနားက သားလြန္းေတာင္ဖ်ားမွာတည္ထားေသာ ဘုရားေနာက္ျပန္ဘုရားကို ေဖာက္ထြင္းပါသည္။ မုိးရာသီနားေရာက္ခါနီးမွာ ပုဏၰားႀကီးဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ရႊီပရပုိက္ပီေစာင္ကို ဓါးျမတုိက္ပါသည္။ ေနာက္တႏွစ္မွာ ရခုိင္ျပည္တြင္ နာမည္ႀကီးဘုရားတဆူျဖစ္ေသာ

ေမ်ာက္ႀကိမ္ဘုရားကို ဓါးျမတိုက္ပါသည္။

စာရီြးသူသည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံသို႔မထြက္ေရာက္မွီ ႏြီရာသီမ်ား၌ ခရီးလားေလ့ဟိပါသည္။ ၁၉၈၇ - ခုႏွစ္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္ ဆရစ္ေခ်ာင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွ ျမဘုရား၊ စိန္ဘုရား၊ မဟာက်န္ဘုရားသုံးပါးု ဓါးျမအတုိက္ခံရပါသည္။ ျမဘုရားမွာ မီးခံတုိက္တာကိုထမ္းမပါ၍ က်န္ခပါသည္။ က်န္ႏွစ္ပါးကား ကံဆုိးမုိးေမွာင္က် ခုိးသားငါးရာေနာက္တေကာက္ေကာက္

လိုက္ပါလားရပါ၏။ လက္နက္ကိုင္ဓါးျမမ်ားမွာ အေယာက္ (၂၀) ေက်ာ္ၿပီး၊ သူရို႔၌ စက္ထိုင္ဘုတ္ပါပါသည္။ စာရြီးသူသည္ ဆရစ္ေခ်ာင္းဇရပ္ဆိပ္၌ ညဥ့္အိပ္လွ်က္ဟိပါသည္။ ခုႏွစ္ရက္တပတ္အဖမ္းခံရပါသည္။ စစ္ဆီးသတ္ပုတ္ျခင္းခံရပါသည္။ ရြာထဲမွ

အသိမိတ္ေဆြမိသားစုတစုေထာက္ခံ၍ လြတ္ေျမာက္လာပါသည္။

လြတ္ေျမာက္လာၿပီးေနာက္ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တြင္ ငပိေရာင္းနီစိုင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္ ခမီးရြာတရြာျဖစ္ေသာ အႀကီးေတာ္မရြာ ရြာသူႀကီးႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ဓါးျမအတုိက္ခံရပါသည္။ ရႊီဘုရားမ်ားပါလားပါသည္။၊ ရြာသူႀကီးထံမွရႊီေငြရတနာမ်ား၊ ဒဂၤါးမ်ား သိန္းႏွစ္ဆယ္ခန္႕ ပါလားခပါသည္။ ဤသည္ကို က်ားေထာက္ေနာက္ခံျပဳသူမ်ားမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူအာဏာပိုင္ ဖက္ခြက္စားမ်ားျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

ရခိုင္ျပည္အတြင္း တူးေဖာ္ရဟိေသာ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ သမိုင္း၀င္ရတနာမ်ား၊ ခိုးယူတူးေဖာ္မႈမ်ား၊ ဓါးျမတိုက္မႈမ်ားမွ ရဟိသည့္သမိုင္း၀င္ပစၥည္းမ်ားကို ရခိုင္ျပည္အာဏာပိုင္မ်ားမွတဆင့္ ျမန္မာျပည္အာဏာပိုင္ေမွာင္ခိုစ်ီးကြက္သို႔

တင္ပို႕ေရာင္းခ်ၾကပါသည္။

၄င္းေမွာင္ခိုစ်ီးကြက္မွ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ရတနာတခ်ိဳ႕ကို ဖက္ခြက္ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက ႏိုင္ငံျခားသို႔တင္ပို႕ေရာင္းခ်ၾကပါ၏။ ၁၉၈၇ -

ခုႏွစ္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕နယ္ ဆရစ္ေခ်ာင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ဓါးျမတိုက္မႈမွ စိန္ဘုရားတပါးႏွင့္မဟာက်န္ဘုရားတပါးကို စစ္ေတြရန္ကုန္သေဘၤာတြင္

ဖက္ခြက္ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားဖမ္းမိေၾကာင္း သတင္းထြက္ေပၚလာပါသည္။ သို႔ေသာ္မူရင္းနီရာ ဆရစ္ေခ်ာင္းရြာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ကား ျပန္အပ္သံမၾကားရပါ။

ဖက္ခြက္ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားလက္သို႔ အပ္လိုက္ရေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။

ဖက္ခြက္မ်ားသည္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ရခိုင္ျပည္ေျမာက္ဦးနန္းရာကုန္းကို သံုးလတိုင္တိုင္ တူးေဖာ္ပါသည္။ စိန္၊ ရႊီ၊ နီလာ၊ ပတၱျမား အဖိုးတန္ရတနာမ်ားအားလံုးကို သိမ္းယူလားပါသည္။ နန္းရာကုန္း၏ေအာင္ၿမီမ်ားကိုလည္း ရႊီက်င္ပိုင္ေယွာင္က်င္ပါသည္။ ေျမာက္ဦးနီ ရခိုင္ျပည္သူမ်ားကိုလက္နက္ႏွင့္ေျခာက္ၿပီး အစားထိုးမရတန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ ရွိေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကို သိမ္းယူပါသည္။ ဥႆလင္းတိုင္း (ပလက္၀ၿမိဳ႔နယ္) ဥႆလင္းေစတီကို ၁၉၉၆ - ခု ႏွစ္ဆန္းပိုင္းတြင္ သေရာ္အိုင္ဖက္ခြက္စခန္းက ေဖာက္ထြင္းပါသည္။ ရႊီဘုရား၊ ေငြဘုရား၊ စိန္ဘုရား၊ ျမဘုရား တပါးမက်န္ သိမ္းယူလားခပါသည္။

ယင္းႏွစ္ႏို၀င္ဘာလ ကူေတာင္ကၽြန္းရြာ ရခိုင္ဘုရင္မင္းဘာႀကီး တည္ထားကိုးကြယ္ခေသာ ဘုရားၿပိဳဘုရားကို တူးေဖာ္ပါသည္။ ညာဏ္ေတာ္ (၂) လကၼစိန္သားအစစ္ျဖင့္ ထုလုပ္ထားေသာ ဘုရားတဆူ၊ ျမအစစ္ျဖင့္ထုလုပ္ထားေသာ ဘုရားတဆူႏွင့္ စစ္ေတြရေသ့ေတာင္ကားလမ္းနား ဂူေလး၀ဘုရားတူးေဖာ္မႈမွရဟိေသာ စိန္ေလးလံုး၊ ရႊီပန္းခိုင္၊ ေငြပန္းခိုင္မ်ား၊ အတြင္းဌာပနာမ်ားအားလံုးကို ဖက္ခြက္မ်ား ရန္ကုန္သို႕

သိမ္းယူလားပါသည္။ ယင္းက့ဲသို႔ ရခိုင္ျပည္တြင္ဘုန္ႀကီးေက်ာင္းဓါးျမတိုက္မႈ၊ ဘုရားေစတီေဖာက္ထြင္းးမႈ၊ ရိွေဟာင္းပစၥည္းတူးေဖာ္ခိုးယူမႈရို႔သည္ ရခုိင္ျပည္အႏွံ႔ျဖစ္ပြားနီပါသည္။ ကနိထိပင္ေပၚပ်ဴလာျဖစ္ ရီပန္းစားနီပါသည္။

ဘာသာတရားဆိတ္သုန္မႈမွာ ရခုိင္ျပည္ထဲ တခုတည္းကားမဟုတ္ပါ။ ရခုိင့္ေတာ္လွန္ေရးေလာကထဲမွာလည္း ထိုနည္းလည္ေကာင္းျဖစ္ပါ၏။

စာရြီးသူသည္ (၈၈၈၈) အေရးအခင္း ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အိႏိၵယႏိုင္ငံသို႔ထြက္္ၿပီး လြတ္္ေျမာက္လာပါသည္။၊ အိႏိၵယႏိုင္ငံ မဥၨဴရမ္ျပည္နယ္သက္ဒိစႀတိတ္တြင္ ႏွစ္ႏွစ္နီးပါးနီခရပါသည္။ ရခိုင္ျပည္လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အဂယင့္အမွန္ မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္စိတ္ႏွင့္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံၿပီး ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲ၀င္နီေသာ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားကိုတိြဖူးေရပိုင္ ရခိုင္ရိွေဟာင္းဘုရားမ်ားကိုေရာင္း၍

ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးကိုတည္ေဆာက္မည့္ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္ျပည္ခ်စ္ ေဂါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕ကိုလည္း တိြဖူးပါ၏။ ထိုပုဂိၢဳလ္မ်ားမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၌ မွီခိုကပ္ခိုနီၾကရသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။ စာရြီးသူအ့ံၾသမိပါသည္။ ရခုိင္ျပည္ကိုရွိေဆာင္လမ္းျပလုပ္မည့္ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား ရွိေဟာင္းရခိုင္ဘုရားမ်ားကိုေရာင္း၍ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးကို တည္ေဆာက္မည္ဆိုသည္မွာ အလြန္ထူးဆန္းပါ၏။

အံ့ၾသဖို႔လည္းေကာင္းပါ၏။ ဤအယူအဆကား ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားအား ငရဲၿပိတၱာဘ၀မွ အကၽြတ္တရားရေအာင္ကယ္တင္မည့္အစား အ၀ီစိ့ငရဲႀကီးသို႔ ေက်ာက္ဟွက္ႀကိဳးျဖတ္ ပစ္ခ်လိုက္သည္ႏွင့္တူပါသည္။

ျမန္မာမႈျပဳခံ ရခိုင္စာပီ

(စာပီေပ်ာက္က လူမ်ိဳးေပ်ာက္သည္။ စာပီျမင့္မွလူမ်ိဳးျမင့္သည္) ဆိုသည့္စကားႏွင့္အညီ ရခိုင္စာပီႏွင့္ပတ္သက္၍ မိန္းခြန္းထြက္လာပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏အတိတ္သမိုင္းကို မည္သည့္အကၡရာစာပီျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ထားခပါသနည္း၊ ရတု၊ လကာၤ ၊ အရြဲ႔၊ ကဗ်ာစသည့္မ်ားကို မည္သည့္အကၡရာစာပီျဖင့္ရြီးသားခပါသနည္း။ အေျဖမွာယွင္းယွင္းေခ်ျဖစ္ပါ၏။ ရခိုင္စာပီအကၡရာႏွင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားခသည္ မဟုတ္ပါလား။ ျငင္းမည့္သူလည္း ဟိမည္မထင္ပါ။ ယင္းပိုင္ဆိုေက ေခတ္ႀကီး (၄) ေခတ္ႏွင့္အတူ ဆင္းသက္လာေသာ ရခိုင့္စာပီပဇာေၾကာင့္ေပ်ာက္ကြယ္နီရပါသနည္း။ ပဇာေၾကာင့္ ျမန္မာမႈျပဳခံနီရပါသနည္း။ ရခိုင့္ႏိုင္ငံေတာ္မာရယုမင္းအစ မဟာသမတမင္းအဆံုး မင္းေပါင္း (၂၅၀) ေက်ာ္နန္းစံႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀) ေက်ာ္ ဓည၀တီ၊ ေ၀သာလီ၊ ေလးၿမိဳ႕၊

ေျမာက္ဦး ေခတ္ႀကီး (၄) ေခတ္ျဖင့္ နီထိုင္လာရာ စာပီယိုင္ေက်းမႈ၊ အႏုပညာသည္ေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ အထြတ္အထိပ္သို႔ေရာက္ခပါသည္။

သို႔ေသာ္လည္း မဟာသမတရာဇာမင္းမတိုင္မီွကပင္ ရခိုင္ရို႔သည္ေဖာင္ပ်က္၀ါးပိုင္ၿပိဳကဲြကာ ျမန္မာလက္ေအာက္ေရာက္ခရပါ၏။

ကနိဆိုလွ်င္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္သူတပါးလက္ေအာက္၌ ႏွစ္ေပါင္း (၂၂၄) ႏွစ္ ျပည့္လားခၿပီးျဖစ္ပါ၏။ ရခိုင္စာပီေပ်ာက္ကြယ္နီရသည္မွာလည္း ကနိအထိျဖစ္သည္။

ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္သူတပါးလက္ေအာက္က်ေရာက္မႈႏွင့္အတူ ရခိုင္စာပီ၊ ယိုင္ေက်းမႈ၊ သမိုင္းအမီြအႏွစ္အားလုံး ျမန္မာမႈျပဳခံရပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါေသာ္လည္း မည္သူတဦးတေယာက္ကမွ ရခိုင့္စာပီမူရင္းကို ထုတ္ေဖာ္ရြီးသားျခင္း မဟိေပ။ အထူးသျဖင့္လြတ္လပ္နယ္ၿမီေရာက္ ရခိုင့္စာပီပညာသွ်င္မ်ား ပိုဆိုးပါသည္။ ျမန္စာပီ၊ ျမန္မာလီသံလႊမ္းနီေသာစာပီ၊ ျမန္မာတ၀က္ရခိုင္တ၀က္ ကပ်က္စာပီမ်ားကိုရာ

မွင္ေယာင္လိုက္ ရီြးနီကတ္ပါသည္။ ေတာ္လွန္ေရးေလာကတြင္ ဖုတ္စား၍မကုန္ ျမင္တိ္ြနီရပါသည္။

ကနိေခတ္ျမန္မာစာကို ရခိုင္သားမ်ားက ရခိုင္စာဟုအသွ်င္ခံလွ်က္ ဟိပါသည္။ ကနိေခတ္ျမန္မာစာသည္ ျမန္မာေ၀ါဟာရမ်ားျဖင့္ ရြီးသားထားသည္ျဖစ္သျဖင့္ ျမန္မာစာျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္စာမဟုတ္ပါ။ ျမန္မာေ၀ါဟာရမ်ားျဖင့္ ရြီးသားထားေသာျမန္မာစာကို ဇာပိုင္လုပ္ ရခိုင္စာလို႔အသွ်င္ခံလို႔ရပါဖို႔လဲ့။ စေကတေပြ အရွက္ဟိစီခ်င္ပါသည္။ အသွ်င္ခံခ်င္ပါလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္ရခိုင္ေ၀ါဟာရမ်ားႏွင့္ ရခိုင္ပိုင္ရြီးကတ္ရဖို႔ မဟုတ္ပါလား။

ျမန္မာစာပီကို ရခိုင္စာပီပညာသွ်င္မ်ားက မွင္ေယာင္လိုက္ ခိုးခ်နီသိမ့္ေရအျပင္၊ ရခိုင္မူရင္း စာပီရတု၊ လကၤာ၊ အရြဲ႔၊ ကဗ်ာ၊ ေက်ာက္စာ၊ ပီစာမ်ားကိုလည္း ရက္ရက္စက္စက္ လက္မတြန္႔ဘဲ ျမန္မာမႈျပဳလွ်က္ဟိပါ၏။ ေကာင္းေကာင္း၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းစြာက ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ၿမီထုတ္ စာေစာင္မဂၢဇိန္းရို႔ျဖစ္ပါသည္။ မဆလေခတ္

ျပည္တြင္းရခိုင္ပညာသွ်င္ႀကီးမ်ားျပဳစုေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္ျဖစ္စိုင္ သမိုင္းစာအုပ္ စာပီက႑တြင္လည္း သု၀ဏၰေဒ၀ီေစာျပည့္ညိဳ၏ သိန္ကန္မိန္တြင္ရတုကို ျမန္မာမႈျပဳထားပါသည္။

ရခိုင္ကံၾကမၼာ ႏွစ္(၂၀၀) ( ၁၃၄၆ - ခုႏွစ္ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ (၇) ရက္နိထုတ္) တြင္လည္း ၀တီခိုင္(ရခိုင္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရးပါတီ) သည္ သု၀ဏၰေဒ၀ီရႊန္းလိုက္ရတုပိုဒ္စံုကို လက္မတြန္႔ဘဲ ျမန္မာမႈျပဳထားသည္။ မူရင္း သု၀ဏၰေဒ၀ီ၏ရႊန္းလိုက္ရတုႏွင့္ ရခိုင္ကံၾကမၼာႏွစ္(၂၀၀) ပါ ျမန္မာမူခံရတုကို တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ပါက မည္သည္ေလာက္ ကြာျခားသည္ကို တိြျမင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

(၁) သိန္ကန္မိန္တြင္၊ ဆယ့္ႏွစ္ခြင္ကို၊ လြမ္းပင္ျမင့္စည္၊ ၾကာရွည္တာအကူး၊ တေပါင္းမင္းလြင္၊ ရြက္က်င္ေတာင္ေလျမဴးက၊ ၿပိဳက္သြယ္ႏူးစီးသြယ္ျဖာ၊ မတတ္သာေခ်၊ ဤေထြေထြကို၊ ၾကည့္ေလသမွ်သာတည္း၊ ပင္တိုင္းမွာညွာရြက္ေႄကြ၊ ေလျပင္ခတ္လိုက္၊ ပရစ္ေ၀ေ၀ႏွင့္၊ ငွက္ေရႊေမာင္ႏွံစံု၊ ပန္းႏွစ္ခက္ကို၊ ယူလွ်က္ႏႈတ္၀ယ္ငံု၍၊ စာခံြတံုေရႊႏွစ္လို႔၊ တထူးေထြလာ၊ ဘာသာလူလို၊ မကိုႏႈတ္ျဖင့္တို႕႔၍၊ ဤသို႕ခ်စ္ဘြယ္ဆင္၊ ရာသီခြင္ဆယ့္ႏွစ္လမ္း၊ ျငမ္းလို႔အညီ၊ မိဂသီပင္၊ ေရွ႕ဆီျမင္ေသာ္၊ စက္ခြင္မွာေယာင္ယမ္းခ့၊ဲ ေထာက္လွမ္းမစာနာ၊ ပညာအထု၊ ျမတ္သူ႕ၾကည့္မွန္၊ ၾကာေလဟန္မူ၊ သူရတန္မင္း၏ရင္ေသြး၊ ဒန္ရမာဇာလီ၊ ဒူရဘီႏွင့္၊ ခ်စ္ညီတူၾကေရးကို၊ ေနာက္ေမးမေလွ်ာက္လုိ၊ ေနလည္းႏွစ္စင္း၊ ႏွစ္ပြင့္စံုညီ၊ မဒၵီေရွ႕အဟုိတို႔၊ ေတာင္ကၽြန္းညိဳေလာကဓါတ္၊ တိုင္းမဇၥိ်မာ၊ ယင္းကျဖာသည္၊ ရာဇာမ်ိဳးရို႔ျမတ္၏၊ ဆက္မျပတ္သိမ္းယူျပန္၊ သာဂီအဆက္၊ ႏြယ္မပ်က္သည္၊ ကနက္ျဖန္႕ကာစံ၏၊ ရွစ္တန္ပလႅင္ရိုး၊ ဘိုးကဆက္ခံ၊ ဘနန္းစံသည္၊ နန္းရံတို႕အမ်ိဳးတည္း၊ ကတိုးအနံ႔လို၊ သင္းပ်ံ႔မႊီးႀကိဳင္၊ ရွစ္ရပ္လႈိင္သည္၊ မ႑ိဳင္ခ်က္ျမႇဳတ္သိုထက္၊ နဂိုျပည္ေ၀သာလီ၊

ဓညႏွစ္ခန္း၊ ႏွစ္ျပည္မွန္းသည္၊ ထီးနန္းအစီရီတည့္၊ မ်ိဳးသာကီစဥ္မပ်က္၊ ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ၊ မဟာႏြယ္ရို႔တက္၏၊ မယွက္မေႏွာၿပီ၊ ရွစ္ေသာင္းအခ်ာ၊ ဆက္ကာစိုးစံ၊ နန္းရံမယ့္ဌာနီသို႕၊ ရာသီမစြန္းခင္၊ ေအာင္စည္ယြမ္း၍၊ စက္ပန္းျဖန္႕ေစခ်င္သည္၊ ေနာက္ခြင္ၾကာလြန္းစြတကားလည္။ ။

(ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရန္သု၀ဏၰေဒ၀ီရႊန္းလိုက္ရတုမူရင္း)

(၁) သိန္ကန္မိန္တြင္၊ ဆယ့္ႏွစ္ခြင္ကို၊ လြန္ပင္ျမင့္စည္၊ ၾကာရွည္တာအကူး၊ တေပါင္းမင္လြင္၊ ရြက္က်င္ေတာင္လီျမဴးက၊ ျပစ္သြယ္ႏူးစီးသြယ္ျဖာ၊ မတတ္သာၿပီ၊ မိႈင္းလို႔ရီေက၊ ၾကည့္လီသမွ်သာတည္း၊ ပင္တိုင္မွာညႇာရြက္ႄကီြ၊ လီျပင္းခတ္လိုက္၊ ပရစ္၀ီ၀ီႏွင့္၊

ငွက္ရႊီေမာင္ႏွံစံု၊ လိုင္ခ်င္းတြဲယွက္၊ ပန္းႏုခက္ကို၊ ယူလွ်က္ႏႈတ္၀ယ္မံု၍၊ စာခြန္႔တံုရႊင္ႏွစ္လို၊ တထူးေထြလာ၊ ဘာသာလူလို၊ မကိုႏႈတ္ျဖင့္တို႔၍၊ ဤသို႔ခ်စ္ဖြယ္ဆင္၊ ရာသီခြင္ဆယ့္ႏွစ္လမ္း၊ ျငမ္းႏွင့္အညီ၊ မိဂသီပင္၊ ရွိကျမင္ေသာ္၊ စက္ခြင္မွာေယာင္ယမ္းခယ့္၊ ေထာက္လွမ္းမစာနာ၊

ပညာအထု၊ ျမတ္သူ႔ၾကည့္မွန္၊ ၾကာလီဟန္မူ၊ သူရတန္ရင္သီြး၊ ဒန္ရမာဇာလီ၊ ဒူရဘီႏွင့္၊ ခ်စ္ညီတူခရီးကို၊ ေနာက္မီးမေလွ်ာက္လို၊ နီလည္းႏွစ္ဆင့္၊ ႏွစ္ပြင့္စံုညီ၊ မဒၵီရွိအဟိုရို႔၊ ေတာင္ကြ်န္းညိဳေလာကဓါတ္၊ တိုင္းမဇၥ်ိမာ၊ ယင္းကျဖာေက၊ ရာဇာအမ်ိဳးျမတ္၏၊

ဆက္မျပတ္သိမ္းယူျပန္၊ သာကီအဆက္၊ ႏြယ္မပ်က္ေက၊ ကနက္ျဖန္႕ကာစံ၏၊ သွ်စ္တန္ပလႅင္ရိုး၊ ဘိုးကဆက္ခံ၊ ဘနန္းစံေက၊ နန္းရံကိုယ့္အမ်ိဳးတည္း။ ကတိုးနံ႔ဥဒဟို၊ သင္းပ်ံ႕မႊီးႀကိဳင္၊ သွ်စ္ရပ္လႈိင္သည္၊ မ႑ိဳင္ခ်က္ျမဳပ္သိုထက္၊ ျပည္နဂိုရ္ေ၀သာလီ၊ ဓညႏွစ္ခန္း၊

ႏွစ္ျပည္လႊမ္းေက၊ ထီးနန္းအစီရီတည္း။ မ်ိဳးသာကီစဥ္မပ်က္၊ ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ၊ မဟာႏြယ္မ်ိဳးတက္၏။ မယွက္မေႏွာၿပီ၊ သွ်စ္ေသာင္းအခ်ာ၊

ဆက္ကာစိုးစံ၊ နန္းရံမယ့္ဌာနီသို႔၊ ရာသီခြင္မစြန္းခင္၊ ေအာင္စည္ရႊန္းလို႔၊ စက္ပန္းျဖန္စီခ်င္ေရ၊ ေနာက္ခြင္ၾကာလြန္းစြတကားလည္း။

ဤစာအုပ္တြင္၀တီခိုင္က (ၾကည့္လီသမွ်) ကို(ၾကည့္ေလသမွ်) ဟူ၍၄င္း၊ (ညႇာရြက္ႀကြီ) ကို (ညွာရြက္ေၾကြ) ြ ဟူ၍၄င္း၊ (လီျပင္းခတ္လိုက္္) ကို

(ေလျပင္းခတ္လိုက္) ဟူ၍၄င္း၊ (ပရစ္၀ီ၀ီ) ကို (ပရစ္ေ၀ေ၀) ဟူ၍၄င္း၊ (မင္း၏ရင္သီြး) ကို (မင္း၏ရင္ေသြး) ဟူ၍၄င္း၊ (နီ) ကို (ေန) ဟူ၍၄င္း၊ (ေနာက္မီး) ကို (ေနာက္ေမး) ဟူ၍၄င္း အရွက္တရားကင္းမ့ဲစြာ ျမန္မာမႈျပဳထားသည္ကို တိျြမင္ရပါသည္။ ဤနီရာတြင္ စာရြီးသူသည္ ရခိုင္ (ေနာက္မီး) ကို ျမန္မာကလည္း (ေနာက္မီး) အျဖစ္ အတူတူသုံးသည္ဟု သတိထားမိပါသည္။ ရခိုင္ (မီး) ကို ျမန္မာက (ေမး) ဟူ၍ မသုံးစဲြပါ၊ ၀တီခိုင္၏ (ေနာက္ေမး) ဟူ၍ ျမန္မာလြန္ကၽြန္မႈ၀ါဒသည္ကား ရွက္ဖြယ္အတိ ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ရခိုင့္ကံၾကမၽာႏွစ္(၂၀၀) ပါ သု၀ဏၰေဒ၀ီရႊန္းလိုက္ရတုပိုဒ္စုံႏွင့္ မူရင္းသု၀ဏၰေဒ၀ီရႊန္းလိုက္ရတုပိုဒ္စံုကိုဆံုးခန္တိုင္ေအာင္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လိုပါက ဗ်ာဒိတ္ပန္းမဂၢဇိန္းအမွတ္(၁) ကိုရွာယူဖတ္ၾကည့္ပါ။

ရခိုင္အားမာန္စာေစာင္ (၁) အဖြင့္ကဗ်ာအျဖစ္ ဖဒူမင္းညိဳရြီးစပ္ေသာ ေမွာက္ေတာ္ဧျခင္း (၁) ကို (ေပၚဦးကမၻာ၊ ၾကာငါးပြင့္လိုက္၊ ေရာင္ၿမိဳက္ဥာဏ္ျဖဴ၊ ငါးဆူရွင္နည္း၊ ပြင့္မည္ခ်ည္းတြင္၊၊ မိတၱည္းမေရာက္၊ ေလးပါးေနာက္၀ယ္၊ ငါးေထာင္ေထာက္တာ၊ သာသနာတြင္၊ ငါးစင္းအျမတ္၊ န၀တ္ေရက်၊၊ ငါးရာရသား၊ ဂစၦပနဒီ၊ ဤသည္ညာမြန္၊ ယဥ္ထန္တဘက္၊ ပင္လယ္ထြက္ေသာ္၊ ႏွစ္ဘက္ကမ္းၿခီ၊ ျဖားေရမွီ၀ယ္၊ ေရွ႕ဆီျပဳဗၺာ၊ အာကာမွီခိုင္း၊ ေတာင္ၿပိဳင္းၿပိဳင္း၌၊ ဆိုင္းဆိုင္းမ႑ိဳင္၊ ရခိုင္ညြန္႔ဖူး၊ မြန္ၾကည္ျမဴးသို႔၊ ေျမာက္ဥေရႊနန္း၊ တည္လတ္ထြန္းသည္၊

ဤကၽြန္းဇမၺဴထူးတည္ေလ) ဟူ၍ ရီြးသားထားသည္ကို တိရြ ပါသည္။

ဤနီရာမွာ ရခိုင္စာပီကိုျမန္မာမႈျပဳထားသည္ကိုတိြရပါသည္။ (ငါးဆူရွင္နည္း) ဆိုသည့္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ ဘုရားငါးဆူကို ညႊန္းဆိုျခင္းျဖစ္ပါလိမၼည္။ (ငါးဆူရွင္နည္း) ကိုျမန္မာမ်ားက (ငါးဆူသွ်င္နည္း) ဟုအသံထြက္ပါသည္၊ ရခိုင္ရို႕ကား (ရွင္) ဆိုေသာေ၀ါဟာရကို (သွ်င္) ဟု အသံမထြက္ပါ၊ (သွ်င္) ကို ရခိုင္ရို႕က ဘုရားတရား၌ အမ်ားသံုးစြဲပါသည္၊ (အရွင္ဘုရား) ဟူ၍ မဟိပါ၊ (အသွ်င္ဘုရား) ဟူ၍ရာ

ဟိပါသည္။ ထိုသို႔ေျပာဆိုရီြးသားၾကသည္မွာ ျမန္မာမ်ားျဖစ္ပါသည္၊ (ရွင္) ကိုရခိုင္ရို႕က (ရုပ္ရွင္ေတာ္မဟာမုနိ၊ ဆံေတာ္ရွင္ဘုရား) စသည့္နီရာမ်ား၌ သံုးစြဲပါသည္။ (ရွင္) ဟူသည္မွာ (အသက္ရွင္သည္) ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ (အရွင္၊ အသီ) ဟူ၍ ရခိုင္ရို႔ကသံုးပါသည္။

(ျဖားေရမွီ၀ယ္) အသံုးအႏႈံးမွာလည္း ရခိုင္သားမ်ားက ရခိုင္စာပီကိုျမန္မာမႈျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ (ေရ) ကိုဗမာရို႕က (ေယ) လို႕အသံထြက္ပါသည္။ (ေရ) ကိုရခိုင္ရို႕က (လားေရ၊ လာေရ၊ စားေရ၊ တိြခေရ၊ ျမင္ခေရ၊ နီခေရ) ဟူ၍ သံုးပါသည္။ ထို(ေရ) ကို(ရီ) ဟူ၍

ရခိုင္စာပီ၌ ေျပာဆိုရီြးသားပါသည္။ (ရီႀကိဳင္ေခ်ာင္း၊ ေသာက္ရီ၊ သံုးရီ၊ ျဖားရီ၊ ကန္ရီ၊ တြင္းရီ၊ ေခ်ာင္းရီ၊ ရီအိုင္) စသည္ျဖင့္သံုးစြဲေခၚေ၀ၚပါသည္။ (ေရွ႕ဆီျပဳဗၺာ) ဆိုသည့္အပိုဒ္၌လည္း (ေရွ႕) စကားလံုးမွာ ျမန္မာမႈျပဳခံရခိုင္စာပီျဖစ္ပါသည္။ (ေရွ႕) ကိုမူရင္း ရခုိင္စာပီ၌ကား (ရွိ) သို႕မဟုတ္ (ရွိယ့္) ဟူ၍ တြိရပါသည္၊ ရခိုင္စကား၌လည္း အခုထက္ထိ(အရွိ၊ အေနာက္) ဟူ၍ ေျပာဆိုသံုးစဲြလွ်က္ဟိပါသည္။

၄င္းရခိုင့္အားမာန္စာေစာင္ (၁) အဖြင့္ကဗ်ာ (၂) အျဖစ္ေတာ္လွန္ေရးစာဆို မင္းသားႀကီးရီႊဗန္းရြီးသားခေသာ သီတန္းစားရတုကို ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားက လက္အား၍ ျမန္မာမႈျပဳထားပါသည္။ (မင္းသားအမွန္၊ ငါလွ်င္ၾကံက၊ ႏိုင္ငံရပ္စည္၊ တိုင္းျပည္အတြက္၊ ကိုယ့္အသက္ကို၊ ရက္ရက္စြန္႔ခြာ၊ ကုလားရြာ၌၊ ခႏၶာရုပ္ေဟာင္း၊ ဘ၀ေျပာင္းခ့၊ဲ ျဖစ္ေၾကာင္းသံသာ၊ သတၱ၀ါတို႔၊ မွန္စြာမခၽြတ္၊ သူမသတ္လည္း၊ မလြတ္တခါ၊ ေသအ့ံရာတည္း၊ ကမၻာမေၾက၊ သူတို႔ေတြလည္၊ အေနမစိုး၊ ငါေျမတိုးေသာ္၊ အရိုးတခါ၊ တြန္လိမ့္ရာ၏၊ ေနာင္လာေနာင္လူ၊ ရခိုင္သူတို႔၊ အယူမေျပာင္း၊ ငါ့လမ္းေၾကာင္းကို၊ ေကာင္းေကာင္းလိုက္လာ၊ တိုင္းဓညာကို၊ တခါမုခ်၊ ငါရို႕ရအ့ံ။ လံုးလေရွ႕သန္၊ လိုလွ်င္ၾကံက၊ နိဗၺာန္မခၽြတ္၊ လက္၀ါးခတ္သည္၊ စြဲမွတ္ဤစာေသတမ္းစာတည္း) ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

(ေသအံ့ရာတည္း၊ လံုးလေရွ႕သန္၊ စဲြမွတ္ဤစာေသတမ္းတည္း) စေသာအပိုဒ္မ်ားတြင္(ေသ၊ ေရွ႕) ဆိုသည့္ေ၀ါဟာရမ်ားမွာ ျမန္မာမႈျပဳခံ ရခိုင္စာပီျဖစ္ပါသည္။ (ေသ) ( ေရွ႕) ဟူ၍ ရခိုင္ရို႔က သံုးစြဲျခင္းမဟိပါ။ ရခိုင့္စာပီ၌ (သီ) ( ရွိ) ဟူ၍ရာ သံုးစဲြပါသည္။ စကားေျပာရာတြင္လည္း

ဤအတိုင္းပင္ေျပာဆိုသံုးႏံႈးပါသည္။ (သူတို႕ေတြလည္း) ဆိုသည့္အပိုဒ္၌လည္း (ေတြ) ဆိုေသာေ၀ါဟာရကို ရခိုင္၌လံုး၀မတိြရပါ။ (ေတြ) သည္ျမန္မာစကား စစ္စစ္ျဖစ္ပါသည္။ ဗမာမႈအျပဳမခံရသိမ့္ေသာ (ဓည၀တီနိဂံုးရြာမ်ားသမိုင္းသာျခင္း၊ မူရင္းသု၀ဏၰေဒ၀ီ၏ ရႊန္းလိုက္ရတု) မ်ားကို ဖတ္ၾကည့္ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ရခိုင္စာပီအရြီး အသားအစစ္မ်ားကို တိြရပါလိမ့္မည္။ (ရႊန္း) ဆိုေသာေ၀ါဟာရကိုလည္း (ရႊန္း) လား (သႊ်န္း) လား သုေတသနျပဳရန္လိုအပ္ပါသည္။

အျမင္

အမ်ိဳးသီလကိုေစာင္ထိမ္းေရဆိုေသာ ရခိုင္သားႀကီးရို႔ ေအကနိအမ်ိဳးသီလကို ဖ်က္ဆီးနီေရဆိုေက မမွားပါ။ ရခိုင့္ကံၾကမၼာႏွစ္ (၂၀၀)၊ ရခိုင္အားမာန္စာေစာင္၊ ရခိုင္ဘ၀၊ ဓည၀တီစာေစာင္၊ လမ္းျပၾကယ္စာေစာင္၊ ယခု (ရခိုင္အမ်ိဳးသားသတင္းစာ) ရို႔သည္

ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနယ္ၿမီကထြက္ေသာ စာအုပ္စာေစာင္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ရခိုင္စကားရခိုင္ေ၀ါဟာရ တလံုးတပါဒမွ် မတြိရပါ။

အထက္စာေစာင္မ်ားပါ ေဆာင္းပါးကဗ်ာမ်ားသည္ရခိုင္စာပီထဲသို႔ လံုး၀သြတ္သြင္းမရေသာ ျမန္မာစာပီမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ေအပိုင္ ျမန္မာစာပီကို ရခိုင္လူငယ္ထုအတြင္းသို႔ ရခိုင့္မ်ိဳးခ်စ္မ်ားက အတင္းအဓမၼသြတ္သြင္းပီးနီမည္ဆိုပါလွ်င္ အမ်ားမၾကာရခိုင္သားကို

ျပတိုက္ထဲမွာၾကည့္လီကတ္ပါဖိ။

ရခိုင္စာပီကို လ်စ္လ်ဴျပဳ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ပစၥလကၡတ္ ပစ္ထားသည့္အျပင္ မူရင္းရခိုင္စာပီမ်ားကိုလည္း တတ္အားသမွ်ျမန္မာမႈျပဳနီေသာ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္ႀကီးမ်ားကို ပေဇာင္ပ်င္လို႔ မ်ိဳးခ်စ္ေတဟုဆိုပါဖို႔။ မိမိရို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္စာပီအကၡရာ၊ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကား ဟိပါလွ်က္သားႏွင့္ သူမ်ားစာပီ၊ သူမ်ားစကားကိုအငွါးသံုးစဲြျခင္းသည္ ကၽြန္စရိုက္လကၡဏာျဖစ္သည္။ ေတာင္ေက်ာ္မ်ားက အားလံုးဖတ္နားလည္ေအာင္

ျမန္မာပိုင္ရြီး ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆင္ၿခီပီးေလ့ဟိပါ၏။ ေတာင္ေက်ာ္တိကို ရခိုင့္အသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက လံုး၀ပစ္ပါယ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ (ငေတာင္ေက်ာ္) တိ အသက္ရွင္ဟိနီသမွ် ရခိုင္သားကၽြန္ဘ၀က မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါ။ ငေတာင္ေက်ာ္တိသည္ ရခိုင့္လူ႕အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးကိုတိုက္ရိုက္တမ်ိဳး၊ သြယ္၀ိုက္တဖုံဖ်က္ဆီးနီေသာ

ကာလနာမ်ားျဖစ္ပါသည္။

စာရိတၱပ်က္ျပားမႈ၊ ဘာသာတရားအား အေလးအနက္မထားမႈ၊ တေယာက္ကိုတေယာက္ အျပန္အလွန္မေလးစားမႈ၊ တေယာက္ကိုတေယာက္ ဗိုလ္က်စိုးမိုးလိုမႈရို႔သည္ ရခိုင္သား၏ကၽြန္ဗီဇလကၡဏာျဖစ္သည္။ ရခိုင္တခ်ိဳ႔ရခိုင္စကားမေျပာတတ္ပါယာ။ (ယ) ႏွင့္(ရ) ကိုကဲြေအာင္ အသံမထြက္တတ္ပါယာ။ ေအပိုင္ျဖစ္လာရျခင္းသည္ ရခိုင့္စာပီ မထြန္းကားမူအေပၚ အဓိကမူတည္ပါသည္။ ျမန္မာကိုက်ည္း အျပစ္ေျပာလို႔မၿပီးပါ။ ကိုယ္မ်က္ခ်ီးကိုကိုယ္ ျမင္ခ်ိန္တန္ပါဗ်ာယ္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ အခ်ဳပ္ေျပာရဖို႕ဆိုေက ျမန္မာကိုေခၚခီစြာလည္း ရခိုင္သားပါ။ ရခိုင့္စာပီကိုျမန္မာျပဳနီသူမ်ားမွာလည္း ရခိုင္သားပါ။ ရခိုင္ဘုရားမ်ားကို သိုက္တူးေရာင္းစားစြာလည္း ရခိုင္သားပါ။ ျမန္မာမႈျပဳခံရခိုင့္စာပီႏွင့္အတူ ရခိုင္သားဦးေဏွာက္ျမန္မာမႈျပဳခံလားရသည္။

လြယ္လြယ္ကူကူႏွင့္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ၄င္းကို ရခိုင္စကားတြင္ (ျဂင္းကပ္လားယာ) ဟုေျပာပါသည္။ ေအပိုင္ဆိုေက ဆရာႀကီးရို႔ကၽြန္ေတာ္ရို႔တိက မ်ိဳးဆက္သစ္တိကို ဇာအမြီမ်ိဳးပီးရပါဖို႔လဲ။ သမိုင္း၀င္ဘုရားကိုေရာင္းလို႔ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ဖို႔စြာလား။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကိုဓါးျမတိုက္လို႔ လူမႈဖံုလံုေရးလုပ္ဖို႔စြာလား။ (ခင္ဗ်ားေပ်ာတာ က်ေနာ္မက်ားဘူး၊ ယခိုင္စကားေမ့သြားပ်ီ) ဆိုေရ အမီြမ်ိဳလား။ သမိုင္းပီးတာ၀န္ထမ္းေဆာင္ယင္း သမိုင္းႄကီြးတင္နီကတ္ေတ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္၊ ျပည္ခ်စ္တိ ပေဇာင္စိုင္းစားကတ္ေတေရာင္။ ။

ေက်ာ္၀င္းေခ် (ေခ်ာင္းသာႀကီး)

၁၉၉၈ ပါတ္၀န္းက်င္ေလာက္မွာ ရြီးသားပါသည္။ နိစြဲ႔ကို အေသခ်ာ မမွတ္မိ့လိုက္ပါယာ။ ရခိုင္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား အစည္းအရံုးမွ ထုတ္၀ီေသာ “ပေတာက္စည္သံ” မဂၢဇင္း၌ ေဖၚျပၿပီးျဖစ္ပါသည္။

မိဖအျဖစ္မွစြန္႔လႊတ္လိုက္သည္

2009-11-07T13:44:00.000-08:00

မွတ္ခ်က္။ (စာရြီးသူ ၀န္ခံခ်က္) ။ ေအ၀တၳဳသည္ ကိုဦးသာဇံမိသားစုႏွင့္ ကိုဖိုးလွမိသားစုမ်ား၏ ကိုယ္တြိအျဖစ္အပ်က္ကို အေျခခံရြီးသား ေဖၚျပပါသည္။ ၄င္းရို႔ခြင့္ျပခ်က္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖၚရြီးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အားလံုးကိုအထူးေက်းဇူးတင္ဟိပါေၾကာင္း....

(အခန္း ၁)
မိုးဂုတ္စက္၀ိုင္းတခုလံုးအား ၾကယ္တာယာမ်ားႏွင့္ ထိမ္ထိမ္သာေအာင္ တန္းေဆာင္ဘုန္းလ ညာဥ့္တညာဥ့္ကိုအလွဆင္ထားၾကသည္။ နတ္ျမစ္တဖက္ကမ္းမွ တာကါနာ (ကယုေခ်ာင္း) ျမိဳ႔၏ညအလွကလည္း လွ်စ္စစ္မာက်ဴရီေရာင္စံုၾကာပြင့္မ်ားႏွင့္ အလွဆင္ထားသည္က မိုးဂုတ္စက္၀ိုင္ကို အျပိဳင္အဆိုင္။ စီတန္းနီေသာ ျဖဴ၀ါေရာင္မီးသီးႀကီးမ်ားေအာက္မွာ ဆလိုက္မီးသီးငယ္မ်ား တရႈတ္ရႈတ္တခၽြီးခၽြီး ျပီးလႊားနီၾကသည္ကလည္း မီးေရာင္ေအာက္မွာ မနီဖူးသူတဦး၏ ႏွစ္လံုးသားကို လြယ္ကူစြာဆြဲေဆာင္နီၾက၏။ လွည့္ယူဖမ္းစာနီၾက၏။ စိတ္၀င္စားစရာ၊ ႏွစ္သက္စရာျမင္ကြင္းသစ္မ်ားကို ၾကည့္ရွဳ႔ရစြာက စိတ္ထဲမွာၾကည္ႏုစရာတမ်ိဳး။ ယင္းကဲ့သို႔ေသာ တိုးတက္မႈမ်ားႏွင့္ ကိုယ့္တိုင္းကိုယ့္ျပည္ကို အလွဆင္ခ်င္စိတ္က တသြင္သြင္စီက်လာ၏။ စိတ္အာ႐ံုတခုလံုးကို လႊမ္းမိုးနီရာယူထားလိုက္၏။ “အို……နက္ဖန္မိုးေသာက္အာ႐ံုေရာက္ေက ငါရို႔လည္း ယင္းဖက္ကမ္းမွာဟိနီလီဖို႔……..” စိတ္ထဲမွာ ရည္ရြယ္ယင္း ဒေယာစြမ္ကို မျဖဳတ္တမ္းဆြဳကိုင္ထားေသာ ညီမငယ္ကို ေကာက္ရြက္လိုက္သည္။ “အကိုႀကီး..မိမိ….ဇာမာလဲ၊ မိမိကို…….ဇာခါတြိ႔ရဖို႔လဲ”။ အဖ မျမင္ဖူး၊ မိခင္ကိုရာတမ္းတတတ္ေသာ ၀ါ၀ါ၏မ်က္ရည္ရႊမ္းနီေသာ မ်က္လံုးအစံုႏွင့္ သူမ၏မိခင္ကို လြမ္းဆြဲနီေသာစကားသံမ်ားက အစ္ကုိယ္ႀကီး၏ႏွစ္လံုးသားကို တစစီၾကြီမြလားေစ၏။ ေျပာမထြက္ႏိုင္ေသာ ခံစားခ်က္၊ နာက်ဥ္းခ်က္မ်ား အစ္ကိိုယ္ႀကီးရင္ထဲမွာ အလံုးႀကီးဆို႔လို႔။ မ်က္ႏွာကို အရဲတင္းပ်ာ မပြင့္တပြင့္ျပံဳလ်က္ တဘက္ကမ္းကိုလက္ညႇိဳးထိုးကာ… “မိမိနန္႔ဘာဘာရို႔ ထိုဘက္ကမ္းမွာ။ နက္ဖန္ခါ မိုးထက္ေစာေစာႀကီး အပုေခ်၊ အကိုေခ်၊ အမယ္ႀကီး၊ အကိုႀကီးရို႔ကို လာေခၚလာဖို႔။ အပုေခ်ဖို႔ မုန္အမ်ားႀကီး ၀ယ္လာဖို႔လတ္။ အက်ႌအလွပေခ်တိလည္း ၀ယ္လာဖို႔လတ္။ ေထာ….ထိုမွာၾကည့္ဇမ္ခ်က္ မီးသီးေခ်တိၿပီးနီကတ္ေတထြား…။ ပေဇာင္လွေရခ်င့္…..၊ ၾကည့္ဇမ္ခ်က္…..” “မိမိ..ယင္းမာလာ” “အံု….ယင္းဖက္ကမ္းမွာ။ ကေကာင္းလိမ္မာေရကား….ေအသူ။ နက္ဖန္ခါ မိမိနန္႔ အပုေခ်နန္႔ ဂါရီအတူတူစီးကတ္ဖို႔ေတ။ ၀ူး………၀ူး……၊ ပြင္း……ပြင္း…..ပြင္း………နန္႔ ပင္ ျမည္ပ်ာ ၀ူး…..ထြက္လားလီဖိုေယ။ ဂါရီရွိဆံုးမာ အသူထိုင္ဖို႔လဲ….” “၀ါ၀ါ….ထိုင္ဖို႔….”။

“လာ….လာ….ျပန္ကတ္ေမေ၀း…၊ တနားေခ်ၾကာေက နစက.က အိပ္စရင္းလာစစ္ဖို႔၊ မွတ္ပံုတင္လာစစ္ဖို႔ေတ..။ လာ….လာ….လားကတ္ေမ။” ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို လွမ္းေခၚလိုက္၏။ အပုေခ်ကိုေလ်ာ့ပ်ာ တည္းခိုနီေသာ ထမင္းဆိုင္သို႔ ညီအစ္ကိုယ္ေမာင္ႏွစ္မတေတာ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္လာၾကသည္။ ထမင္းဆိုင္သည္မႀကီး အိမ္ဇိုးျဖဴ ဆိုင္ရွိထြက္ကာ က်န္ေတာ္ရို႔အား ေစာင့္နီဟန္ေပၚ၏။ က်န္ေတာ္ရို႔ကို ျမင္စြာနန္႔ “ဟိုင္း….ဇါကိုလားခီကတ္ေလ..နင္ရို႔၊ ေထာက္လွမ္္းေရးက မွတ္ပံုတင္၊ အိပ္စရင္းလာစစ္လို႔ မတြိ႔ေက အားလံုးအဖမ္းခံရဖို႔ေတ…သိယင့္လား။ လာ..အိမ္ထဲကို၀င္။” ေအာ္၍ လွမ္းေခၚလိုက္၏။ ဆိုင္သည္မႀကီးက သူသမီးကို အိပ္ရာခ်ပီးရန္လည္း “ေစာယိုင္ျဖဴ…..ေအ…အေခ်တိကို ေယာင္ျပင္မွာ အိပ္ရာခ်ပီးလိုက္ကား” တဆက္တည္းလွမ္းေျပာလိုက္၏။

တန္းစီအိပ္ရာယူထားၾကေသာ ကုန္သယ္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ား အိပ္စရင္းလာစစ္ရန္ မအိပ္ဘဲ ေျပာယင္းဆိုယင္း ထိုင္ေစာင့္နီၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတဦးက “ေမာင္ေမာင္…မင္းရို႔ ဇာကေလးေ၀” “စစ္ေတြလမ္းမေတာ္ကပါ” “အရီးလည္း စစ္ေတြစံျပကေ၀၊ မင္းရို႔ဇာကို လားကတ္ေတ”။ “ထိုဖက္ကမ္းကိုလားပါဖို႔။” မ၀ံ့မရဲ ျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ “ဘဂၤလားကိုလာ၊ မင္းမိဖရို႔ ယင္းဖက္ကမ္းမွာလာ။” “ယင္းဖက္ကမ္းမွာဟိလို႔ လားကတ္ေတမလားေယ” ေနာက္အမ်ိဳးသမီးႀကီးတေယာက္က ၾကား၀င္ေျပာလိုက္၏။ “အရီးရို႔လည္း ယင္းဖက္ကမ္းကို လားဖို႔ေ၀။ အတူတူလားကတ္ဖို႔နန္႔။” ေျပာဆိုနီၾကယင္း ဓါတ္မီးတလက္လက္ထြမ္းလ်က္ ေထာက္လွမ္းေရး ေအာ္ေခၚသံမ်ားၾကားလိုက္ရ၏။ ထမင္းဆိုင္သည္မႀကီး၊ သမီးျဖစ္သူရို႔ ထမင္းဆိုင္ရွိသို႔ထြက္လာကာ တဆိုင္ၿပီးတဆိုင္ ၀င္ထြက္အိပ္စရင္းစစ္လာၾကေသာ နစကစစ္ဗိုလ္၊ ရက္ကြက္ေကာင္စီႏွင့္ ဆယ္အိမ္ေကာင္းရို႔အား ႀကိဳ၍စကားပႏႅင္ခံထားၾကသည္။ ကြမ္းၾကဳပ္ႏွင့္အဖန္ရည္ဘဲကို စားပြဲခုန္မွာခ်ကာ “ထိုင္ပါ..ထိုင္ပါ..ထိုင္က်ပါ။ ကြမ္းယာစားပါဗိုလ္က်ီး။” လႈိုက္လွဲစြာႀကိဳဆိုနီသည္။ တဆက္တည္း ဆိုင္သည္မႀကီးက “အကၽြန္တို႔ဆိုင္မွာ အာဂႏၱဳ (၂၀) ေလာက္ခ်ိပါတယ္။ မွတ္ပံုတင္က လူတိုင္းပါက်ပါတယ္။ အကၽြန္ေခၚေပးမယ္..အုိ..ကြမ္းယာစားပါ ဗိုလ္က်ီး။” ယာထားေသာကြမ္းယာကို လွမ္ပီးလ်က္ တည္းခိုနီၾကေသာ ခရီသည္အာဂႏၱဳမ်ားအား လွမ္းေခၚနီ၏။ ကုန္သယ္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ား၊ အမ်ိဳးသားမ်ား ထမင္ဆိုင္ခန္းမႀကီးသို႔ စုလာၾကၿပီး သူရို႔၏မွတ္ပံုတင္မ်ား၊ အက်င့္ဇာရိတၱေကာင္းမြန္းေၾကာင္း မ၀တေထာက္ခံစာ၊ ရပ္ကြက္ဥကၠဌေထာက္ခံစာ၊ ဆယ္အိမ္ေဂါင္းေထာက္ခံစာမ်ားႏွင့္အတူ စစ္ေဆးခံနီၾကရ၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း နစကစစ္ဗိုလ္ႏွင့္ ရင္းႏွီးနီၾကပံုေပၚ၏။ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေျပာၾကဆိုၾက၊ ရယ္ၾကသြန္႔ၾကႏွင့္ ၿပီးဆံုးလားၾက၏။ သို႔ေသာ္ က်န္ေတာ္ရို႔ေမာင္ႏွစ္မတေတာမွာကား ရင္တခုန္ခုန္ႏွင့္ ဗိုလ္ႀကီးဆိုေသာစကားလံုသည္ ထမင္းလံုးသဆီ၊ သရဲေျခာက္သကဲ့သို႔ ေျခာက္လွန္႔နီပါ၏။ တသက္လံုးမျမင္ခ်င္ေသာ အစိမ္းေရာင္စစ္ယူနီေဖာင္းကလည္း ေၾကာက္သီးမႊီးညႇင္းထလားေအာင္ ေျခာက္လွန္႔နီ၏။ နစကစစ္ဗိုလ္ႀကီး က်န္ေတာ္မ်က္ႏွာကို လွမ္းၾကည့္လ်က္ မွတ္ပံုတင္၊ ေထာက္ခံစာမ်ားထုတ္ျပရန္ မိတ္ပင့္၍ လွမ္းေတာင္းလိုက္သည္။ ရင္တဖုန္းဖုန္းခုန္လ်က္ အသက္ကဆံဖ်ားမွာေရာက္နီသည္။ စိုးရိမ္စိတ္မ်ားႏွင့္အတူ အဆင္သင့္ကိုင္ထားေသာ မွတ္ပံုတင္၊ ေထာက္ခံစာမ်ားအား ရိုေသစြာလွမ္းပီးလိုက္၏။ မွတ္ပံုတင္ကို စူးစိုက္ၾကည့္လ်က္ “နာမည္ ဘယ္လိုေခၚလဲ”။ “ဦးေက်ာ္သိန္းပါ”။ “အေဖနာမည္ေကာ”။ ဘာဘာနာမည္မီးလာသံၾကားရသည့္အခါ တကိုယ္လံုး ေၾကာက္သီးမႊီးညႇင္းထလား၏။ ေၾကာစိမ့္လာ၏။ နားပန္းဆံမ်ား ေထာင္တက္လား၏။ စိတ္အာရံုတခုလံုးမိုးႀကိဳးပစ္သကဲ့သို႔ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားလား၏။ “….ဘာဘာက ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးသမား။ တေခါက္ေခ်ရာ သိလားေက ဒုကၡႀကီးက်ပ်ာ…..” ဟု အသိအာရံုထဲ ျဗဳန္းတိုင္း၀င္ေရာက္လာ၏။ ”ဦးသာဇံပါ။ အေမနာမည္က ၾကာသိန္းျဖဴပါ။” မူမပ်က္ရေအာင္ အသံထားမွန္မွန္ျဖင့္ မေျပာမလြတ္ ျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ “ဘယ္သြားမွာလဲ”။ “ဘဂၤလားသြားပါဖို႔”။

ဘဂၤလားေဒခ်္အတြင္း ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ား ေျမာက္မ်ားစြာဟိနီၾက၏။ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ဟိသူရို႔၊ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သူအား စစ္တပ္ကမ်က္ျခီမျပတ္ ေစာင့္ၾကည္နီၾကသည္။ ဆက္သြယ္မႈသတင္းေပါက္ၾကား၍ အဖမ္းခံ၊ အႏွိပ္စက္ခံရသူရို႔လည္း အေျမာက္အမ်ား။ က်န္ေတာ္ရို႔ေမာင္ႏွစ္မတေတာမွာကား ေတာ္လွန္ေရးသမား သားသမီးမ်ားျဖစ္နီၾကသည္မွာ အဆက္အသြယ္ဟိသူရို႔ထက္ ပို၍ေၾကာက္စရာ၊ စိုးရိမ္စရာေကာင္း၏။ ပို၍အႏၵရာယ္ႀကီးမာ၏။ ဒုကၡကိုဘုရားကယ္လို႔ ရမည္မထင္။ စိုးရိမ္စိတ္မ်ားအတြဲလိုက္ ဥေႏွာက္ထဲတန္းစီ၀င္လာၾက၏။ ဟန္ပ်က္လုနီပါး “အဲဒီဘက္မွာ မိမိနန္႔ ဘာဘာတို႔ ဆိုင္ေယာင္းနီက်လို႔ အလည္သြားတာပါ။” “ဘယ္မွာေယာင္းေနက်တာလဲ။” “ေကာက္စ္ဘာဇာမွာပါ။” “ေကာင္မေလးနာမည္က ဘယ္လိုေခၚလဲ။” “သႏၱာနီ” က်န္ေတာ့္ညီမ သႏၱာနီက သြက္သြက္လက္လက္ပင္ ျပန္ေျဖလိုက္၏။ မည္သည့္တခုမွ စိုင္းစားနီဟန္မေပၚ။ “အသက္ဘယ္ေလာက္ခွ်ိပ်ီလဲ” “၁၀ ႏွစ္” မဆိုင္မတြန္႔ ျပန္ေျဖနီေသာ ညီမငယ္အား တခ်က္ျပန္ၾကည့္ကာ….“သတၱိေကာင္းေရေထာ…” ဟု ခ်ီက်ဴးမိ၏။ နစကစစ္ဗိုလ္ႀကီးသည္ ထမင္းဆိုင္သည္မႀကီးဖက္လွည့္၍ မ်က္ခုန္းပင့္အမူအယာျဖင့္ တခုခုေတာင္ဆိုနီဟန္ေပၚ၏။ ဆိုင္သည္မႀကီးလည္း ျပံဳရယ္ၿပီး အလစ္သိဟန္ျဖင့္ “ဒီေန႔အာဂႏၱဳေလး နည္းပါတယ္။ ဆိုင္ေလးသိပ္မေယာင္းယဘူး။ ၃၀၀၀ ေလာက္ယူသြားပါ..ဗိုလ္က်ီး။” ဒႏၠား ၃၀၀၀ ကို နစကစစ္ဗိုလ္လက္ထဲထည့္ပီးလိုက္၏။ ထိုဒႏၠား ၃၀၀၀ ကို ဆိုင္သည္မႀကီးအပါအ၀င္ အာဂႏၱဳမ်ား၀ိုင္း၀န္းက်ခံၾကရ၏။ ရပ္ကြက္ဥကၠဌ၊ ဆယ္အိမ္ေဂါင္း၊ နစကစစ္ဗိုလ္မ်ား ထမင္းဆိုင္မွ ျပန္ထြက္လားၿပီးမွ က်န္ေတာ္စိတ္ဒုန္းဒုန္းက်လားရ၏။ အသက္ခွ်ဴေပါက္ရလာ၏။ ပုခုန္းထက္ပိုး၍အိပ္ေပ်ာ္နီေသာ ညီမေခ် ၀ါ၀ါႏွင့္ညီးေခ်၊ ညီးမေခ်ရို႔အား အိပ္ရာခ်ပီးကာ၊ နက္ဖန္မိုးေသာက္ အာရံုေရာက္လ်င္ ဆက္ရမည့္ခရီးကို စိုင္စားလ်က္ ဘုရားတရားအာရံုျပဳ၍ အိပ္ရာ၌ေဂါင္းခ်လိုက္၏။

(အခန္း ၂)
တန္းေဆာင္ဘုန္းလ မိုးထက္ျခင္း၏ႏွင္းပါးပါးေအာက္မွာ တာကာနာၿမိဳ႔လမ္းမ်ား တိုးမေပါက္ႏိုင္ေသာလူဦးရည္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ခ်ံနီ၏။ က်န္ေတာ္ရို႔ႏွင့္အတူ ခရီးၾကံဳလာၾကေသာ ကုန္သည္အမ်ိဳးသမီးႀကီးမ်ားအား တာကာနာရြာေတာ္ကားဂိတ္သို႔ လိုက္ပို႔ရန္အကူညီေတာင္းလိုက္သည့္အခါ ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားအနက္ ႏွစ္ဦးေသာအမ်ိဳးသမီးႀကီးသည္ ရြာေတာ္သို႔တဆက္တည္းလားမည္ဟု သိလိုက္ရသည္။ အက်န္ေတာ္အလြန္၀မ္းသာလားသည္။ ေခ်ာမြီ႔စြာအဆင္ေျပလွပါ၏….ဟု သက္ျပင္းခ်လိုက္ရသည္။ ဤမွ်ေလာက္ႀကီးမားေသာ လူ႔သမုဒၵရာႀကီးကို မတြိ႔ဖူးမျမင္ဖူးေသာ က်န္ေတာ္ညီေခ်ညီမငယ္မ်ား က်န္ေတာ္လက္ကိုမျဖဳတ္တမ္းကိုင္ထားႀက၏။ ကားထက္မွာတက္ထိုင္လိုက္ၾက၏။ တနာရီေလာက္ၾကာေသာအခါ ကားလမ္းဘဲလဲေယာင္းေစာင့္ေမွ်ာ္နီေသာ ရြာေတာ္ရြာႀကီးသို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ ရြာထဲသို႔ ၀င္လိုက္သည္ႏွင့္ ရခိုင္စကားသံမ်ားၾကားလိုက္ရသည့္အခါ အလြန္ႏြီးထြီးလား၏။ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတဦးက “ေမာင္ေမာင္…မင္းမိဖရို႔နီေရအိမ္ကိုသိလာေ၀..။ မင္းးလားခ်င္ေရ ရြာေတာ္ကိုေရာက္ပ်ာေတ။” မီးလာ၏။ က်န္ေတာ္ ဇာျပန္ေျပာရမွန္မသိ ျဖစ္လား၏။ “မသိပါ၊ စံုစမ္းၾကည့္ရပါဖို႔သိမ့္။” ျပန္ေျဖလိုက္ရ၏။ “ယင္းပိုင္ဆိုေက လာ….၊ အရီးရို႔တည္းေရအိမ္က တဆင့္စံုစမ္းၾကည့္ေမ…လာ…လာ။

ကံေကာင္းေထာက္မလို႔ ဘာဘာႏွင့္မိမိရို႔ ရြာေတာ္ကိုေရာက္နီၾကသည္ဟု ၾကားသိရ၏။ ဘာဘာႏွင့္မိိမိရို႔တည္းခိုနီေသာ အခင္ေမာင္လံုျဖဴအိမ္သို႔ ဆက္လိုက္လာၾကသည္။ အခင္ေမာင္လံုျဖဴအိမ္သို႔ ၀င္၀င္ခ်င္္း “အခင္….အခင္ ဘာဘာရို႔မိမိရို႔ ေအမာဟိပါလာ။ က်န္ေတာ္ရို႔ ဘာဘာနန္မိမိကို လိုက္ရွာနီကတ္ပါေရ”။ “မင္းဖနန္႔ မင္းမိရို႔ ဘုန္ၾကီးေက်ာင္းကို စာပီးဖို႔လားကတ္ေတ…ေ၀။ လိုက္လားဖို႔ဆိုေက အပါးေခ်ရာေ၀။ လာ အခင္လိုက္ျပေမ။

ဘုန္ႀကီးရွိ သဃၤာတန္းေအာက္မွာ ေၾကာခိုင္းထိုင္လ်က္ စကားသာလာဘက်နီၾကသည္ကို ျမင္လိုက္ေသာက်န္ေတာ္ စိတ္မထိမ္းႏိုင္ဘဲ၊ ေက်ာင္းကန္သိမ္ပုထိုးအား အာရံုမျပဳႏိုင္ဘဲ “မိမိ…..မိမိ…..အို…မိမိ” အသံတႀကီး္ ေအာ္ေခၚလိုက္၏။ က်န္ေအာ္ေခၚသံေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတခုလံု ပဲ့တင္ခပ္လ်က္ တေက်ာင္းလံုဟိသဃၤာ၊ လူမက်န္ ရုပ္တရက္လန္႔ျဖန္႔လားၾက၏။ တေယာက္မက်န္ က်န္ေတာ္ဟိရာ ေက်ာင္းတန္းခါး၀သို႔ အာရံုစိုက္လွည့္ၾကည့္နီၾကသည္။ မိခင္သည္ ေၾကာခိုင္းထိုင္ရာမွ ေနာက္ျပန္လွည့္ၾကည့္ကာ “ဦးေက်ာ္သိန္း….ေမာင္ႀကီး….ဦးေက်ာ္သိန္း” က်န္ေတာ္ဟိရာသို႔ ၿပီးထလာၿပီး က်န္ေတာ္အားဖက္ထားလိုက္၏။ က်န္ေတာ့္ဆံပင္မ်ားကို ယုယစြာပြတ္ကိုင္လ်က္ “အသက္ရွည္…ဘုန္းသွ်င္” မ်က္ရည္မ်ားစီးဆင္လ်က္ “ညီမေခ်ညီေခ်ရို႔ကာ ေမာင္ႀကီး” မိခင္၏အသံ မိနစ္မ်ားစြာရပ္လား၏။ “အားလံုးသူပါလာပါေရ….ရြာထဲမာက်န္ခပါေရ။” သားသမီလြြမ္းနာက်နီေသာ မိခင္ႀကီးသည္ ငိုတဖက္ရယ္တဖက္ႏွင့္ အလြန္ေပ်ာ္လား၏။

ႏိုလြတ္ခါစခ်န္ထားခရေရ ရင္သြီးငယ္၀ါ၀ါႏွင့္သားသမီးမ်ားကို တြိ႔ခ်င္ေဇာႏွင့္ ရြာသို႔ဗ်ာယာခတ္ဆင္းလာႀကသည္။ သားသမီမ်ားကို မျမင္ရဘဲ၀ီးကြာနီရေသာ မိဖႏွစ္ပါးသည္ သားေခ်သမီးရို႔ကို ျမင္လိုက္ရသည့္အခါ အိမ္ျခံထဲသို႔ ၿပီး၀င္ ၀င္လားၾက၏။ အိမ္ရွိျပင္ထိုင္ေစာင့္နီၾကေသာ ညီေခ်ညီမေခ်ရို႔လည္း ရုပ္တရက္ “မိမိိ….မိမိ၊ ဘာဘာ…ဘာဘာ” ငိုတ၀က္ရယ္တဖက္ေအာ္သံမ်ားႏွင့္အတူ ၿပီးဖက္ထားလိုက္ၾက၏။ က်န္ေတာ္သည္ အိမ္ျခံလမ္း၀က တပ္တိုင္ကိုကိုင္လ်က္ အတိုင္းအဆမဟိေသာ၊ ႏိႈင္ဆမႏိုင္ေသာ မိဖရို႔၏ မဟာေမာတၱာသမုဒၵရာႏွင့္၊ ေသာက္သံုးမ၀ႏို္င္ေသာ သားသမီးရို႔၏ မိဖေမာတၱဆာေလာင္ျခင္း လႈပ္ယွားမႈျမင္ကြင္းအား ေနာက္ကေစာင့္ၾကည့္လ်က္ အလြန္ပီတိျဖစ္မိ၏။ လူလားမေျမာက္ႏိုင္သိမ့္ေသာ သားသမီးမ်ား၏မိဖေမာတၱာ ဆာေလာင္မႈသည္ မိဖႏွစ္ပါးအား ပဒါမယ္ျပာလူးသကဲ့သို႔၊ သားသမီးေခ်ရို႔လည့္ သမုဒၵရာရီကို ေသာက္သံုးသကဲ့သို႔ ေသာက္ၿပီးယင္းေသာက္ယင္း မ၀ႏိုင္ၾက။ အာသီႆမေျပႏိုင္ၾက။ မိဖေမာတၱာရီအိုင္ကလည္း ခမ္းေျခာက္ျခင္းအစိုင္မဟိ။ ဤျမင္ကြင္းသည္ က်န္ေတာ္၏ အျမင္အာရံုထဲက မည္သည့္အခါမွ မႈံ၀ါးလားလိမၼည္မဟုတ္။ ကမၺည္းေက်ာက္စာခပ္သကဲ့သို႔ က်န္ေတာ္၏ႏွစ္လံုးသား၌ ထာ၀ါရစြဲက်န္နီပါလိမၼည္။ မ်က္ရည္မ်ားလည္း က်န္ေတာ္ပါးျပင္ေပၚသို႔ စီးက်လာၾကသည္။

ဖခင္ကိုမျမင္ဖူးေသာ၀ါ၀ါသည္ ဖခင္ႏွင့္လိုက္ရန္တစိမ္းဆန္နီ၏။ ငိုရယ္မ်က္ႏွာႏွင့္ က်န္ေတာ္၏ဖခင္သည္ သိန္းေအာင္ေက်ာ္ႏွင့္ ျမသႏၱာရို႔အား ရြက္လ်က္ အိမ္သွ်င္မႀကီး၊ ခရီးၾကံဳလာၾကသည့္အမ်ိဳးသမီးဘကီးရို႔အား အထူးေက်းဇူးတင္စကား ေျပာျပၿပီးေနာက္ မိသားစုအားလံု အခင္ေမာင္လံုျဖဴအိမ္ထြက္လာၾကသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္လံုး ၀ါ၀ါသည္ သမ၏မေက်နပ္ခ်က္မ်ား၊ ခံစားခ်က္မ်ားအား၊ အေဘာင္သွ်င္ေျပာစကားမ်ား၊ အစ္ကိုယ္လပ္ ျပဳမူဆက္ဆံမႈမ်ား၊ အစ္ကိုယ္ႀကီး၊ အစ္မႀကီးမ်ားက သူမအားဂရုမစိုက္၊ အစ္ကိုယ္ေခ်က အႏိုင္က်င့္မႈမ်ားအား တခုမက်န္ မိခင္အားေလွ်ာက္လႊာတင္လ်က္ မိခင္၏ရင္ခြင္၌ပိုးလ်က္လိုက္လာ၏။ သူမအလြန္၀မ္းနည္းနီ၏။ သူမအလြန္အားတက္ေပ်ာ္ရႊင္္နီ၏။

(ခန္း ၃)
ေရာက္ဖူးသည္ဟိေအာင္ ဒါကာၿမိဳ႔သို႔မိသားစုမ်ားႏွင့္အတူ အလည္တေခါက္ေရာက္ေအာင္ လားခၿပီးေနာက္၊ မိဘမ်ားႏွင့္တိုင္ပင္ေဆြေႏြးၿပီး အိုမင္းးမစြမ္းျဖစ္နီေသာ အေဘာင္သွ်င္ႏွင့္ ညီငယ္ေအာင္ေက်ာ္သိန္း႐ို႔အား လုပ္ေကၽြးျပဳစုရန္ ရခိုင္ျပည္သို႔ ျပန္လွည့္လာ၏။ မခြဲမခြာခ်င္လိုၾကေသာ ညီးမငယ္၊ ညီငယ္မ်ား အစ္ကိုယ္လပ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား ေခၚယူလာၿပီး ျပန္လာလတ္ရန္ တတြတ္တြတ္မွာလိုက္ၾက၏။ အေဘာင္သွ်င္၌ အားကိုးအားထားျပဳရန္ သားသမီေဆြမ်ိဳးဟူ၍ ေနာက္ထပ္မဟိ။ တဦးတည္းေသာသမီး ၾကာသိန္းျဖဴသည္ သူမ၏လင္ေယာက်္ား ေ၀သႏၱာရာႏိုင္ငံေရးသမားေနာက္သို႔ ပါရမီျဖည့္မင္းသမီျဖစ္ရလီ၏။ ဤသည္မွာ အေဘာင္သွ်င္အားျပဳစုေစာင့္ေလွ်ာက္ရမည့္ တာ၀န္တခုလံုးသည္ က်န္ေတာ္၏ပုခုန္းထက္သို႔ အလိုအေလွ်ာက္က်ေရာက္လာ၏။

ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္ထဲသို႔ တိုက္ရိုက္ျပန္ၾကမည့္ ႏြားကုန္သယ္မ်ားႏွင့္အတူ ခရီလမ္းၾကံဳလိုက္လာ၏။ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ား အထပ္ထပ္ကိုေက်ာ္ျဖတ္ရမည့္ လမ္းခရီသည္ အလြန္ၾကမ္းတမ္းပါ၏။ လက္နက္ကိုင္ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ႀကီးစိုးထားေသာ ေဒသျဖစ္သကဲ့သို႔ ဗမာစစ္တပ္၏အထူးစစ္ဆင္ေရးနယ္ပယ္ျဖစ္၍ စစ္တပ္မ်ားထူထပ္စြာခ်ထားၾက၏။ မည္သိုပင္ဆိုေစ မိမိ၌အေထာက္အထား ျပည့္ျပည့္စံုစံု
ပါလာသည့္အျပင္ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးသမားတဦး၏ သားျဖစ္နီမႈကို မည္သူမွသိမည္မထင္။ ထို႔ေၾကာင္းပင္ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္ ပီေခ်ာင္းဖ်ား၌ ခ်ထားေသာ ဗမာစစ္တပ္မ်ားမီးျမန္းစစ္ဆည္းျခင္းမွ ေအာင္ျမင္စြာလြတ္ေျမာက္လါပါ၏။ ႏြားကုန္သယ္မ်ားႏွင့္ လမ္းခြဲ၍ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔သေဘၤာဆိပ္ဟိ ထမင္းဆိုင္တဆိုင္၌ ေက်ာက္ေတာ္စစ္ေတြ သေဘၤာအဆင္းကိုေစာင့္ယင္း တည္းခိုနီလိုက္၏။ ေက်ာက္ေတာ္ႏွင့္တဖက္ကမ္းမွ ေက်ာက္ေတာ္ေတာင္ေစတီႀကီးသည္ ဗုဒၶသမိုင္း၊ ရခိုင္႐ို႔၏ေျပာင္ေျမာက္ခေသာ သမိုင္းမ်ားကို ရင္၀ယ္ပိုက္လ်က္ မားမားမတ္မတ္ရပ္ကာ သမိုင္းတေခါတ္ကို ၾကံၾကံခံလ်က္၊ သမိုင္မွန္ႏြံမနစ္ေသာ ေနာက္တႀကိမ္ေတာက္ေျပာင္လာမည့္ သမိုင္းသစ္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္နီဟန္ေပၚ၏။ အလြန္ပင္ခန္႔ညားေဌ၀ါပ၏။ သမိုင္ဟူသည္ ပတၱျမား၊ ပတၱျမားမွန္ႏြံေအာက္မကၽြံဟူေသာ ပညာဟိမ်ား၏စကား အလြန္ပင္မွန္လွပါ၏။ တည္းခိုနီေသာထမင္းဆိုင္ရွိမွ ထိုင္လ်က္ ေက်ာက္ေတာ္ေတာင္ႀကီးအား ေငးေမာၾကည့္လ်က္ ဤသို႔ေသာသမိုင္းအခ်ိန္အ၀ါႀကီးမားမႈေၾကာင့္ သားသမီပစ္၊ မယားပစ္၊ ေဆြမ်ိဳးပစ္လ်က္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံကာ တိုင္ျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ အဖက္ဖက္မွသက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္းခေသာ၊ ႀကိဳးပမ္းနီၾကေသာ ရခိုင္မ်ိဳးခ်စ္မ်ားအား အထူးၾကည္ညိဳေလးစားမႈႏွင့္အတူ ရခိုင္ျပည္ႀကီးလြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ၾကပါစီ…ဟု အားပီးအားေျမႇာက္ျပမိ၏။ ရခိုင္ျပည္ႀကီး ကမၻာတည္သ၍ တည္တမ္းႏိုင္ပါစီ..ဟုလည္း ရည္သြမ္းမိ၏။

လမ္းခရီးတေလွ်ာက္လံုး ၿခီက်င္ေလွ်ာက္လာရေသာေၾကာင့္ ေညာင္းညာနီ၏။ တကိုယ္လံုးလည္းကိုက္ခဲနီ၏။ ေစာေစာအိပ္ရာ၀င္ထားမွ ေကာင္းမည္။ မိုးမလင္းခင္ သေဘၤာလက္မွတ္ျဖတ္ထားရန္၊ နီရာဦးယူထားရန္ အေရးႀကီး၏။ ေစာေစာစီးစီး လွဲေယာင္းနီလိုက္၏။

ထမင္းဆိုင္တခုလံုးဓါတ္မီးမ်ားျဖင့္ ရုပ္တရက္ထိမ္လင္းလား၏။ ဂ်ီသရီး၊ ဂ်ီဖိုးေျပာင္း၀မ်ား က်န္ေတာ္ထံသို႔ ယင္ျမန္စြာဆိုက္ေရာက္လာ၏။ က်န္ေတာ္မ်က္စိျပဴးလား၏။ ျဗဳန္းဒိုင္း၀င္ေရာက္လာေသာ စစ္ဖနပ္ခြာတဖက္သည္ က်န္ေတာ္ရင္၀သို႔ၿပီး၀င္လား၏။ ေနာက္ဘုတ္ဖနပ္တဖက္သည္ က်န္ေတာ္၏မ်က္ႏွာကို ေရာင္စံုပတလံုးမ်ားေတာက္ေအာင္ နမ္းလိုက္၏။ ႏွာေခါင္းမွ သြီးစက္မ်ားျဖာထြက္လား၏။ သနပ္ေဘာင္မ်ား ေနာက္ကုန္းသို႔ တဘုန္းဘုန္းႀကြီက်ာလာၾက၏။ ရင္ညြတ္ကို ေျပာင္း၀ျဖင့္အႀကိမ္းမ်ားစြာ ထိုးသတ္ၾက၏။ နားႏွစ္ဖက္မွ သြီးစက္မ်ားယိုထြက္လာ၏။ သြားမ်ားငလွ်င္လႈပ္လားၾက၏။ ထမင္ဆိုင္၀မွ ေက်ာက္ခ်လိုက္သည္ကိုသာ အသိစိတ္၌မွတ္မိ၏။ က်န္ေတာ္၏အသိအာ႐ံုတခုလံုး ႏွစ္ျခစ္စြာ အိပ္ေမာက်လားရပါ၏ေလာ။

မ်က္ႏွာသို႔ရီစက္မ်ား သြန္က်လာသည္။ က်န္ေတာ္လန္႔ႏိုးက်လား၏။ ခႏၶာကိုယ္တခုလံုး တံုခါနီ၏။ နာၾကင္နီ၏။ မ်က္ႏွာတခုလံုးလည္း စည္တင္းသကဲ့သို႔ ေရာင္တင္းနီ၏။ ေနာက္ကုန္း၊ ရင္ဖတ္မ်ားလည္း ေအာင့္နာနီ၏။ ၿခီေထာက္ကိုတခ်က္ ဆြဲမိ၏။ က်န္ေတာ့္ၿခီေထာက္ႏွစ္ဖက္စလံုး ဆြဲမပါလာ။ မ်က္ခုန္းဖံုးနီေသာ မ်က္စိတစံုကို အားဓမၼဖြင့္၍ ရွာၾကည့္လိုက္သည္။ ၿခီႏွစ္ဖက္စလံုး ထိပ္တံုးၾကားကို ေရာက္နီ၏။ ပထ၀ီၿမီႀကီး အီစက္မႈေၾကာင္း အလြန္ခ်မ္းလာ၏။ တဟိန္႔ဟိန္႔ႀကိဳင္းလ်က္ မိဘမ်ားအားတမ္းတမိ၏။ ဘုတ္ဖနပ္တစံု က်န္ေတာ့္မ်က္ႏွာရွိ၌ရပ္လ်က္ “ဟဲ….ယခိ၊ ယခိ” ယိ့သပ္သပ္ေခၚနီသည္။ မ်က္လံုဖြင့္၍ၾကည့္မိသည္။ “ယခိ..သတိယၿပီလား၊ မင္းနာနည္ဘာလဲ”။ “ဦးေက်ာ္သိန္း” လွ်ာလံု၍ျပန္ေျဖလိုက္သည္။ အံေဘာင္မ်ား၊ လွ်ာရင္းမ်ား မလႈပ္ႏိုင္ေအာင္နာၾကင္နီ၏။ “ဘယ္လို….ဥ္ီးေက်ာ္သိန္း..ဟုတ္လာ။ မွန္မွန္ေျပာ၊ မေျပာယင္ အေသသတ္ပစ္မယ္….ၾကားလာ” ေဟာက္ေငါက္လာ၏။ “အေဖနာမည္ ဘယ္လိုေခၚေလ။” “ဦးသာဇံ” “ဘယ္ကျပန္လာတာလဲ” “ဘဂၤလားဒါခ်္”။

လြယ္ထားေသာသနပ္ကို ဘဲသို႔လႊဲလိုက္ၿပီး၊ က်န္ေတာ္မ်က္ႏွာနား ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ “အဲဒီမွာ ဘာသြာလုပ္ေလ” မၾကားရ၍ အနားကပ္မီးလာသည္။ “ညီေလ၊ ညီမေလးေတြကို မိမိနဲဘာဘာတို႔ဆီလိုက္ပို႔ခဲတယ္။” “မင္းမိဘေတြ ဘဂၤလားဒါခ်္မွာ ဘာလုပ္ေလ။ ဖာခံေနက်တာလား” မိဖႏွစ္ပါးအားေစာ္ကားလိုက္၏။ “ဒီမိုကေရစီ ဖာခံေနတာလား…ဟုတ္လာ” ပို၍ယုတ္မာလာ၏။ “ဆိုင္ေယာင္းေနက်တယ္။” “မေအလိုး ညာေနေသးတယ္” ေအာ္ဆဲလိုက္ၿပီး က်န္ေတာ့္ဆံပင္ကို ဆြဲဆုပ္ကိုင္လိုက္လ်က္ တညဇာလံုး အသတ္ခံထားရေသာမ်က္ႏွာ ဖူးေရာင္မဲညိဳနီသည္ကို လက္၀ါးျဖင့္ထပ္၍ ပိတ္သတ္လိုက္သည္။ မ်က္လံုးမ်ားျပဴးထြက္လားမတတ္ ခံစားလိုက္ရ၏။ ႏွာေခါင္းမွ သြီးေတာက္မ်ားယိုထြက္က်လာ၏။ တဆပ္ဆပ္ခါနီေသာ က်န္ေတာ့္ကိုယ္ခႏၶာကို ၿမီႀကီးသို႔ ေဆာင့္ခ်လိုက္ကာ၊ ရင္ညြတ္ကို ဒူးငုတ္ျဖင့္ ေထာင္းခ်လိုက္သည္။ ပါးစပ္မွ သြီးခဲမ်ားေအာ့ထြက္လာ၏။ စစ္သားသံုးေလးေယာက္ အခန္႔ထဲ၀င္လာၾကၿပီး က်န္ေတာ္အား ထိပ္တံုးမွျပန္ျဖဳတ္ကာ ၿခီေထာက္ႏွစ္ေခ်င္းကို ပူးခ်ိဳင္လ်က္ ေဇာတ္ထိုးမိုးျပန္ တြဲေလာင္းခ်ိဳင္ထားလိုက္သည္။ မ်က္ႏွာကို အ၀တ္ဖဲ့ျဖင့္ခ်ဳပ္ထားၾကသည္။ ၀တ္ထားေသာ အက်ႌ၊ ဒေယာမ်ားကို ဆြဲခၽြတ္လိုက္ၾကသည္။ အ၀တ္မဲ့ကိုယ္ခႏၶာအား လိပ္ေက်ာက္ပုတံုးျဖင့္ အဆက္မျပတ္ တဖ်ိန္းဖ်ိန္းသတ္ၾကသည္။ ေနာက္ကုန္း၊ ရင္ဖတ္၊ ၀မ္းေၾကာမ်ားမွ သြီးစက္မ်ားယိုထြက္က်လာ၏။ တြဲေလာင္းခ်ိဳင္ထားရာ ေဂါင္းေအာက္မွာ ရီျဖည့္ထားေသာ စည္ပိုင္၌ က်န္ေတာ့္ေဂါင္းကို ျမႇဳတ္လိုက္၊ ေဖၚလိုက္ႏွိပ္စက္ၾကသည္။ လံုး၀မခံႏိုင္သည့္ေနာက္ဆံုး ညီးငယ္ညီမငယ္မ်ားအား မိဖထံသို႔ လိုက္ပို႔ခေၾကာင္း၊ ဖခင္သည္ Arakan League for Democracy (ALD ရခိုင္ီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္) ပါတီ၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လက္ဟိဘဂၤလားဒါခ်္ႏိုင္ငံဆိုင္ရာ တာ၀န္ခံဥကၠဌျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တိုင္းယွင္းျပလိုက္ရ၏။

မီျမန္းစစ္ေဆးၿပီးေနာက္ တြဲံေလာင္းခ်ိဳင္ထားရာမွ ျပန္ျဖဳတ္လိုက္ၾကသည္။ က်န္ေတာ္အားလကၻက္ရည္တခြက္တိုက္ၾကၿပီး၊ ဆီးကရက္တလိပ္ကို မီးစြဲလို႔ပီးလာ၏။ ဆီးကရက္ႏွင့္ လကၻက္ရည္ကိုေသာက္ရန္ကား က်န္ေတာ့္လက္ေခ်ာင္းမ်ား မစြမ္းသာေခ်။ က်န္ေတာ္ပါးစပါထဲ ၿဖဲ၍ေလာင္းထည့္ၾကသည္။ က်န္ေတာ္ဆီးကရက္ကို ခ်ိပ္ေသာက္လိုက္သည့္ေနာက္ မ်က္လႊာမ်ား မ်က္စိမ်ားအား တခါးပိတ္က်လာသည္။ ကိုယ္ခႏၶာေညာင္းညာလာသည္။ တျဖည္းျဖည္း က်န္ေတာ္အိပ္ခ်င္လာ၏။ အေမွာင္ခန္းထဲမွာ ႏွစ္ရက္လံုးလံုး အိပ္ေပ်ာ္လားၿပီးေနာက္၊ က်န္ေတာ္အား ေနာက္တခန္းသို႔ေျပာင္း၍ ဆီးထိုး၊ ဆီးပြတ္လုပ္ၾကၿပီး၊ ေက်ာက္ေတာ္တရားယံုး၌ ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္သူမ်ားအား သတင္းပီးအမႈျဖင့္ က်န္ေတာ္အားတရားစြဲဆိုလိုက္ၾက၏။

ေက်ာက္ေတာ္ေထာင္ခ်ဳပ္ထဲ၌ (၆) လခန္႔ထားၿပီးေနာက္ စစ္ေတြေထာင္သို႔ ေထာင္ေျပာင္းလိုက္ၾကသည္။ ေက်ာက္ေတာ္စစ္ေတြ သေဘၤာထက္၌ ၀ိုင္ၾကည့္ခံရသည္။ မည္သူတဦးတေယာက္မွ် က်န္ေတာ္အား စကားစပ္ေျပာခ်င္ၾကဟန္မေပၚ။ သို႔ေသာ္ က်န္ေတာ္အနီးအနားဟိသူမ်ားထံမွ ဆီးလိပ္ေတာင္းေသာက္ၾကည့္သည္။ တခ်ိဳ႔ကလည္းမပီးခ်င္ၾကသည့္အျပင္ အထင္အျမင္မခ်င္းေသာမ်က္ႏွင့္ ၾကည့္ၾက၏။ တခ်ိဳ႔ကလည္း အိပ္ထဲကဖက္ဆီးလိပ္မ်ားထုတ္ပီးၾက၏။ စစ္ေတြဆပ္ရက်ေခ်င္း သေဘၤာဆိပ္၌လည္း လူမ်ားက်န္ေတာ္အား၀ိုင္းအံုၾကည့္နီၾကသည္။ က်န္ေတာ္၏ကိုယ္ခႏၶာတခုလံုး ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္၊ အမာရြက္မ်ားႏွင့္ ျပည္ခ်ံနီ၍ မည္သူမွ မွတ္မိပံုမေပၚ။ ရုပ္သြင္ေျပာင္းနီေသာ ဦးေက်ာ္သိန္း၏ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေနာက္ျပန္လက္ထိပ္ခတ္ထားသည္ကို ၀ိုင္ၾကည့္ၾကဟန္ေပၚ၏။ က်န္ေတာ္ မ်က္ႏွာမေဖၚ၀ံ့ေအာင္ပင္ ရွက္နီ၏။
စစ္ေတြေထာင္တြင္း၌ က်န္ေတာ္အား ရာဇ၀တ္မႈႀကီးသူမ်ား၊ ႀကိဳးစင္တင္ရန္ထားေသာ ေထာင္သားမ်ားႏွင့္အတူ တိုက္ပိတ္ထား၏။ ညီငယ္ေအာင္သိန္းႏွင့္ အေဘာင္သွ်င္ရို႔အား ဆက္သြယ္ရန္ အလြန္ခက္ခဲ့နီခ်ိန္ ရမာန္းတပါတ္ယံုးခ်ိန္းက်ေသာနိ႔ တရားယံုးအခ်ဳပ္ခန္းထဲ၌ မွတ္မထင္ဘဲ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ႏွင့္ တြိ႔ခြင့္ရလိုက္၏။ သူငယ္ခ်င္းအား စာတိုတေစာင္ကို ညီျဖစ္သူေအာင္ေက်ာ္သိန္းထံ ေရာက္ေအာင္ပို႔ပီးရန္ ကုူညီေတာင္းလိုက္ရ၏။

အခန္း (၄)
“ေအာင္ေက်ာ္သိန္း၊ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း” အသံတုန္တုန္ျဖင့္ အေဘာင္သွ်င္ေအာ္ေခၚသံၾကားရေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းသည္ ရီဆိုင္းထမ္းကို ဒရြင္းစည္ပိုင္းနား ေမွ်ာင္ခ်ထားလိုက္ၿပီး လက္ႏွစ္ဖက္ကိုခါးေထာက္လ်က္ “ဇာေလ… ကၽြိ႕ကၽြိ႕ေခၚနီေရ၊ ရီမျပည့္သိမ့္။ ရီခပ္ရဖို႔သိမ့္။ ဇာလုပ္ဖို႔လဲ ေခၚစြာ” စိတ္ဆိုးဆိုးျဖင့္ျပန္မီးလိုက္သည္။ “အေဘာင္သွ်င္တခုေျပာေမ၊ ေဒမာ စာတေစာင္ေရာက္နီေရ။ ဇာေလခ်င့္ ဖတ္ၾကည့္ဇမ္”ေျပာယင္း အိမ္ရွိသို႔ထြက္လာေသာ အေဘာင္သွ်င္လက္မွ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း စာကိုလွမ္ယူဖတ္ၾကည့္လိုက္သည္။

သို႔
ညီေခ် ေအာင္ေက်ာ္သိန္း

ရက္စြဲ ၆၊ ၀၇၊ ၉၉

အားကိုးႀကီးစြာနန္႔ အကိုႀကီးစာရြီးသတင္းပို႔လိုက္ေတ။ အကိုႀကီး ဘဂၤလားဒါခ်္က ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို လိုက္ပို႔လို႔အျပန္ခရီးမာ ႏြားကုန္သယ္တိသတင္ပီးေရအတြက္ေၾကာင့္ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႔ထက္မာ စစ္တပ္နန္႔စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္လိုက္ကတ္ေတ။ ေအကု စစ္ေတြေထာင္ကို ေရာက္နီေရ။ အကိုႀကီးကို တိုက္ပိတ္ထားေရ။ တေယာက္နန္ေလ့ ဆက္သြယ္မရစြာ (၄) လ ေလာက္ၾကာလားပ်ာ။ ေထာင္ထဲမာ တေယာက္တည္းစိတ္ကိုျဖည့္တင္းၿပီး နီနီရေရ။ အကိုႀကီးမာ ဒေယာ၊ အက်ႌ၊ ပဆို တခုလည့္မဟိ။ သမာန္တလင္းထက္မာ အ၀တ္မဲ့အိပ္နီရေရ။ စစ္ေထာက္လွမ္းေရက ႏွိပ္စက္လို႔ အကိုႀကီး က်န္းမာေရး ေကာင္းနီမေကာင္းျဖစ္နီေရ။ အထက္က ေဖၚျပထားေရ ပစၥည္းတိကိုယူလာၿပီးေက ေထာင္၀င္စာတေခါက္ လာတြိပါေ၀…..ညီေခ်…..

မင္းအကိုႀကီး
ဦးေက်ာ္သိန္း
စစ္ေတြေထာင္

“သီ……..သီ…….၊ ေလးဆယ္ငါးခါ…သီ။ မင္းမသီေက…အသူသီဖို႔လဲေ၀ အကိုႀကီး။ မင္းကို ငါအျမႇဳတ္ထြက္ေအာင္ ေျပာလိုက္ေတ။ အေခ်တိကို လိုက္မပို႔ခီကဲ့။ မင္းဒုကၡကို မင္းခံ၊ ငါနန္႔တခုေလ့မဆိုင္” ေဒါသႀကီးတတ္ေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းသည္ အန္ႀကိတ္ျမည္တြန္လိုက္၏။ “ဇာေလခ်င္ မင္းအကိုႀကီး ဇာျဖစ္နီေလ။ အေဘာင္သွ်င္ကိုခ်က္ ေျပာျပပလင္” သိခ်င္ေဇာႀကီးျဖင့္ မီးလာေသာ အေဘာင္သွ်င္အား ေနာက္တႀကိမ္ အသံထြက္ဖတ္ျပလိုက္သည္။ “ဘုရား…..ဘုရား….ဒုကၡငရဲႀကီး” ျမည္တြန္လ်က္ သူမ၏ပါးရီလိပ္မ်ားၾကားသို႔ မ်က္ရည္စက္မ်ား ျဖတ္စီးဆင္းလားၾက၏။ “ဇာေလာက္ဒုကၡ ေရာက္နီလိမ့္ေမ မသိၿမီးေခ်။ ဦးေက်ာ္သိန္းကိုလားတြိကတ္ေမနန္႔ ၿမီးေခ်နန္႔” အားကိုးမဲ့စြာမီးလာ၏။ “အေဘာင္သွ်င္လားတြိခီ……ငါမတြိ။ ယင္းသူကို ယင္းေလာက္ေျပာလိုက္ေတ အေခ်တိကို လိုက္မပို႔ခီကဲ့။ သားသမီးကို ဂရုမစိုက္ေတမိဖကို ဇာလုပ္ဖို႔လိုက္ပို႔ဖို႔လဲ့။ ငါရို႔တိကို ကျမင္းလို႔မြီးပစ္ခစြာလာ။ သားမစစ္သမီးစစ္ ထြက္ၿပီးလားခကတ္ေတ။ သားသမီးကိုမစစ္ေတမိဖကို သားသမီးကစစ္ရဖို႔လား။ ယင္းသူဒုကၡကို ယင္းသူခံ…ငါနန္႔တခုေလ့မဆိုင္။ တြိ႔ခ်င္ေက အေဘာင္သွ်င္လားတြိ႔ခီ။ ငါမတြိ႔” အေဘာင္သွ်င္ကို ေငါက္ေအာ္ျပာဆိုၿပီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ရီဆိုင္းထမ္းကိုထမ္းလ်က္ ရီခပ္ထြက္လားလီ၏။

ေထာင္တြင္းထဲ၌ ႏွစ္တာရွည္ေထာင္ဒါဏ္က်နီေသာ ေထာင္သားတဦး က်န္ေတာ့္ေထာင္တန္းခါး၀ရွိမွာရပ္လ်က္ “ဦးေက်ာ္သိန္း…..မင္းဖနာေမ ဇာေခၚေလ” မီးလာ၏။ “ဦးသာဇံ….” “အိမ္ကလူလာတြိ႔ေရ….ငါေနာက္ကို လိုက္ပါလတ္ ေ၀း” က်န္ေတာ္လည့္ ေထာင္၀င္စာလာတြိ႔ရာနီရာသို႔ ဥိးေဆာင္လားနီေသာ ထိုေထာင္သားေနာက္သို႔ လိုက္လာ၏။

သံဇာကာေပါက္မ်ားၾကားမွ အိုမင္းမစြမ္းေရာက္နီေသာ အေဘာင္သွ်င္၊ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္းရို႔ကို လွမ္းျမင္လိုက္ရ၏။ စိတ္ထဲ၌ ၀မ္းေျမာက္အားတက္မိေသာ္လည့္ အေဘာင္သွ်င္သည္ ရုပ္ပ်က္နီေသာ က်န္ေတာ္အားျမင္လိုက္ရသည့္အခါ ၀မ္းနည္းႀကီးကြဲစြာ ေအာ္ငိုလိုက္၏။ မ်က္ရည္မ်ားသူမ၏ ပါးရီလိပ္ၾကားမ်ားသို႔ ၀င္ၿပီးလားၾက၏။ ပါးရီလိပ္မ်ားၾကားမွ ၿပီးထြက္လာၾက၏။ “ဦးေက်ာ္သိန္း….ဥိ္းေက်ာ္သိန္း” ေအာင္ေခၚၿပီး သူမစားသံမ်ားရပ္နားလားဟန္ေပၚ၏။ အေဘာင္သွ်င္အား စိတ္ဓါတ္မက်ေအာင္ အားပီးစကားမ်ားေျပာၿပီး၊ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား ရွိနီငွားရန္တိုက္တြန္းလီ၏။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း၏ ေဒါႆက မီးေတာင္ေပါက္ကြဲလာသကဲ့သို႔ တဟုန္းဟုန္းစီးထြက္လာ၏။ “အေ၀း…..အကိုႀကီး မင္းကိုငါ အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာလိုက္ေတ။ အေခ်တိကိုလိုက္မပို႔ခီကဲ့။ သားသမီးတရြီကိုပစ္လို႔ လင္ေနာက္ကိုလိုက္ပါလားခေရ မိမိေလ၊ ငါရို႔ကိုထက္ ဘာဘာကိုရာခ်စ္ေတ..ေ၀…၊ အမ်ားလူတကာ ေက်ာင္းတက္နီေရအခ်ိန္မာ ငါရို႔လကၻရည္ဆိုင္မာ စပြဲထိုးလုပ္လို႔၊ ကား၀က္ခၽြက္မာ သံခ်ီးျခစ္လို႔ ညီေခ်ညီမေခ်တိ လုပ္ေကၽြလို႔က်န္ခရေရ။ ဘာဘာထြက္လားလို႔မက်ီ၊ ႏိုညႇီမစင္ေရ အေခ်ကိုပစ္လို႔…..ငါရို႔အမိေလ…လင္ေနာက္ကိုရာလိုက္လားခေရ။ ျဖတ္ျဖတ္တီလို႔ လိုက္လားခေရ။ သားသမီးကိုထက္ လင္ကိုခ်စ္ေတေ၀း……။ ကမၻာမီးေလာင္သားေကာင္ကိုရာခုထိုင္ေရေ၀း…….။ လင္ေကာင္ကိုခုထိုင္ေရလို႔မဟိ….မွတ္ထားမင္း။ မိဖ၀တၱရားမက်ီျပြန္ေရ….ေအပိုင္မိဖမ်ိဳးကို…ငါေအာင္ေက်ာ္သိန္း….ဘာဘာဦးသာဇံ၊ မိမိၾကာသိန္းျဖဴရို႔ကို မိဖအျဖစ္က တသက္ပါတ္လံုး စြန္႔လႊြတ္လိုက္ပ်ာေ၀း….အကိုႀကီး။ တရပ္ကြက္လံုးမာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းမာ မိဖမဟိလို႔ ေမာင္းခတ္ေၾကျငာလိုက္ပ်ာ။ သားသမီးမစစ္ေတမိဖကို မိေကာင္းဖခင္လို႔ မေခၚေ၀း………၊ ယင္းပိုင္စြန္႔ပစ္ျခင္းခံရေရ သားသမီးကိုေလ့ မိေကာင္းဖခင္သားသမီးလို႔ မေခၚေ၀း……..မွတ္ထားမင္း။ ေကာင္းေကာင္းရွက္ဖိုေကာင္းေရေ၀ အကိုႀကီး။ ငါ့ကိုငါရွက္ေတ။ ေယဇူနန္႔ လူေတာသွ်င္ေတာကို ငါမလား။ မိဘမဟိဆိုခါမွ ညီးအကိုေမာင္ႏွစ္မေလ့ ဟိသိမ့္လာ။ ေဒမာ မင္းအတြက္ အေဘာင္သွ်င္မာယူခေရ အ၀တ္အစားနန္႔ ထမင္းေျခာက္တပူး ရဲသားဘက္မာထားခယင့္။ လားပ်ာေယ။ ကိုယ့္ျပႆနာကို ကိုယ္ေျဖယွင္။” ေဒါႆမုန္းတိုင္းတိုက္ၿပီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ေထာင္၀င္စာလာတြိ႔ရာမွ ေနာက္ျပန္လွန္ထြက္လားလီ၏။

ဤအျဖစ္အပ်က္တခုလံုးသည္ မိဘႏွစ္ပါးမွာလည့္ အျပစ္မဟိသလို ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္းမွာလည္း အျပစ္မဟိဟု က်န္ေတာ္ေကာင္းေကာင္း သေဘာာေပါက္မိ၏။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား သေဘာေပါက္နားလည္လာေအာင္ ယွင္းျပရန္ကား ေျပာေပါက္မရလိုက္ေခ်။ မိဘႏွစ္ပါးသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ ၄င္းစစ္အာဏာသွ်င္ရို႔၏ သားေကာင္းျဖစ္လာရသလို သူရို႔၏သားသမီးမ်ားသည္လည္း ႏိုင္ထက္စီးနင္းမႈ ေလာင္းရိပ္ေအာက္မွာ အသစ္အအံုဖ်က္စီးျခင္းခံလိုက္သည္မွာ ဖိႏွိပ္စိုးမိုးသူရို႔၏ စနစ္ဆိုးေၾကာင္းသာျဖစ္ရ၏။ သားသမီးမ်ားသည္လည္း မိဘရို႔၏ ရင္၀ယ္ေအာက္က ခြဲထုတ္ျခင္းခံလိုက္ရသည္။ ထိုအတူ မိဘႏွစ္ပါးသည္လည္း ခ်စ္လွစြာေသာ သားသမီးမ်ားအား မလွမပခြဲခြာၾကရ၏။ ဤသည္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ခံသူရို႔၏ အျပစ္ကားမဟုတ္။ က်ဴးေက်ာ္လႊမ္းမိုးထားသူရို႔၏ လက္ခ်က္သာျဖစ္သည္။ စနစ္ဆိုး၀ါဒဆိုးသာျဖစ္သည္။ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္း နားေလႏိုင္စြမ္းနည္းပါးမႈမွာ သဘာ၀မက်ဟု မဆိုႏိုင္ေပ။ အသက္အရြယ္ႏုငယ္၍သာျဖစ္သည္ဟု ခြင့္လႊတ္မိ၏။ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္း တနိနိတရက္ရက္ နားလည္သေဘာေပါက္လာလိမၼည္ဟု ေမွ်ာ္လင္းလ်က္ တတြတ္တြတ္ေျပာနီေသာ အေဘာင္သွ်င္၏ စကားသံမ်ားကိုစူးစိုက္ နားေထာင္လိုက္၏။

အခန္း (၅)

လေပါင္းမ်ားစြာၾကာလားခၿပီးေနာက္ အမွတ္မထင္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းထံသို႔ စာတေစာင္ေရာက္လာ၏။ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း စိတ္မပါတပါ စာအိပ္ကိုဖြင့္ဖတ္လိုက္၏။

သို႔
ညီေခ် ေအာင္ေက်ာ္သိန္း

ညီေခ်နီေကာင္းလိမ့္ေမလို႔ ေမွ်ာ္လင္းလ်က္၊ ညီေခ်ဘ၀အျပင္ဘက္က ေတာ္စပ္နီေရ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ခ်စ္ခင္စြာနန္႔ စာရြီးလိုက္ေတ။ စိတ္တိုင္မက်ေက ေအစာကိုဆုတ္ျဖဲ ၀ဲသတ္ပစ္လို႔ရေရ။ မင္းသေဘာမက်ေရ အေၾကာင္းအရာတခုကို အကိုႀကီးယွင္းျပေမ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားဖတ္ၾကည့္။ မင္း ဘာဘာနန္႔မိမိရို႔ကို အထင္လြဲနီေရစိတ္ ကေကာင္းႀကီးထြား နီေရ။ ယင္းအတြက္နန္႔ အကိုႀကီးစိတ္မေကာင္း။ စိတ္မခ်မ္းသာ။ ဘာဘာနန္႔မိမိရို႔သိေက ဇာေလာက္ခံစားရကတ္ေမ မသိ။ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ကတ္ရဖို႔စြာ ေသခ်ာေရ။

က်ဴးေက်ာ္သူအာဏာသွ်င္စနစ္ဆိုက ငါရို႔မိသားစုကို အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီလိုက္ေတ။ ခြဲျခမ္းလိုက္ေတ။ မင္းနားေလေအာင္ အကိုႀကီးယွင္းျပေမ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မာ ၈၈၈၈ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီး ေပၚထြက္လာေရ။ ဒီမိုကေရစီနန္႔ စစ္မွန္ေရ၊ အမ်ိဳးသားအုပ္ခ်ဳပ္ပိုင္ခြင့္ပါ၀င္ေရ ဖိုင္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု ထူေထာင္ဖို႔ႀကိဳးစားလာကတ္ေတ။

ဒီမိုကေရစီအေရးျခင္းေၾကာင့္ ၁၉၉၁ ခုမာ ပါတီစံုရြီးေကာက္ပြဲကို စစ္အာဏာသွ်င္ရို႔ စိတ္မအီမသာ လုပ္ပီးရေရ။ ေအရြီးေကာက္ပြဲမာ ရခိုင့္ဒီမိုကေရစီအဖြဲခ်ဳပ္က တတိယအမ်ားဆံုး မဲႏိုင္ခေရ။ ယင္းရခိုင့္ဒီမိုကေရစီအဖြဲခ်ဳပ္မာ ငါရို႔ဘာဘာေရ စစ္ေတြျမိဳနယ္အတြင္းမာ တက္ၾကြေရ လူငယ္ပါတီ၀င္တဦးျဖစ္လာေရ။ တိုင္ျပည္နန္႔ လူမ်ိဳးအတြက္ ျပည္တြင္းထဲမာၾကိဳးစာနီယင္း စစ္ေထာက္လွမ္းေရးက တက္ၾကြေရ လူငယ္ရို႔ကို လိုက္ဖမ္းမႈေၾကင့္ မလႊဲမေယွာင္သာ ႏိုင္ငံျခားကိုထြက္ၿပီးလားရေရ။

ဘာဘာႏိုင္ငံျခားမာ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ယွားလို႔ ငါရို႔မိမိကို ဗမာစစ္ေထာက္လွမ္းေရးရို႔ စစ္ေဆးေရးစခန္းမာ ဖမ္းယူေခ်ဳပ္ေႏွာင္ၿပီးေက စစ္ေဆးျခင္းခံရေရ။ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံရေရ။ ယငေနာက္မာ တပါတ္တႀကိမ္ အိမ္မာဟိေၾကာင့္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးစခန္းကို လူကိုယ္တိုင္ သတင္းလားပီးရေရ။ ညာဥ့္နိမေယွာင္ အခ်ိန္တိုင္မာ ေခၚယူစစ္ေဆးခံရေရ။ မင္းအသိ..ေ၀…ညီေခ်။ မင္းကိုယ္တိုင္မ်က္ျမင္ကိုယ္တြိ႔ တေယာက္ဟုတ္ေတ မဟုတ္လား။ ယင္းပိုင္စစ္ေဆးမီးျမန္းနီခ်ိန္မာ ငါရို႔မိခင္ကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ သတ္ပုတ္ညႇင္းဆည္းခကတ္ေတ။ မိခင္နန္အျမဲကပ္ပါတတ္ေတ ၀ါ၀ါခိုင္ကို အမိရင္ခြင္က ယူၿပီးေက “လာ…အေဖနဲ႔လာ။ ဖေအတူ သမီးေလး၊ အေဖသမီးေလး…..အေဖဆီကိုလာ” ဖမစစ္ဗမာစစ္သားရို႔က အမ်ိဳးမ်ိဳးကဲရဲ့တိုင္ထြာ ကတ္ေတ။ ယင္းပိုင္ ပစအပုတ္နန္႔ ယုတ္မာတိုင္ထြာျခင္းခံရေရ။ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အႏိုင္က်င္ခံရစြာက ဇာေလာက္မ်ားလိမ့္ေမ မသိ။ စိတ္ပိုင္ဆိုင္ရာ ဖိႏွိပ္မႈခံရေရ။ ငါရို႔ဖခင္ကို ျပန္ေခၚမပီးႏိုင္ေက ႏွစ္ရွည္ေထာင္ခ်ဖိုထိ ျခိမ္းေျခာက္လာလို႔ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီးေက ႏိုညႇီမစင္ေရ ၀ါ၀ါခိုင္ကို ပစ္ပနာ ဘာဘဟိေရဘဂၤလားဒါခ်္ကို တိတ္တိတ္ေခ် ခိုးထြက္လားရစြာျဖစ္ေတ။

အေ၀…ညီေခ်၊ အကယ္၍ မင္ရာခြဲစိတ္ကုႆေရ ဆရာ၀န္တေယာက္ဆိုေက ငါရို႔မိခင္ရင္ထဲမာ ႀကိတ္မွိတ္ခံစားနီရေရ-ခ်င္းျပလိုနားမလည္ႏိုင္ေရခံစားခ်က္တိ၊ ျဖီဖ်က္လိုမရႏိုင္ေရ ေ၀ဒနာ၊ ကုႆလို႔ မေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ေရ ဒါဏ္ရာဒါဏ္ခ်က္တိ၊ ေျဖဖ်က္လိုမရႏိုင္ေရ အမာရြက္အက်ိတ္အခဲတိကို- ခြဲစိတ္ၾကည့္ေက ေကာင္းေကာင္းတြိ႔ရလိမ့္ေမ။ ေအပိုင္ခံစားခ်က္မ်ိဳးကို မွ်ယူခံစားၾကည့္စြာကလြဲလို႔ တျခားနည္းနန္႔ မတြိ႔မျမင္ႏိုင္၊ ကုႆဖို႔ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္။ ရဲမယ္၊ စစ္မယ္မဟိေရ ရခိုင္ျပည္ထဲက ဗမယစစ္ေထာက္လွမ္းေရး ေယာက်္ားတိၾကားထဲမာ အမ်ိဳးသမီး (ငါရို႔မိမိ) တေယာက္တည္း ညာဥ္ံမေယွာင္ စစ္ေဆးမီးျမန္းခံရမႈ၊ ဆဲရဲတိုင္းထြာျခင္းခံရမႈတိေရည အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ လံုျခံဳမႈအခြင့္အေရးကို ဇာေလာက္ထိခိုက္၊ ခ်ိဳးေဖာက္ခံနီခရေရဆိုစြာ မင္သိယင့္လား။ နားလည္ယင့္လား….ညီေခ်။ အဲ…ေ၀…ယင္းပိုင္အလားတူ အျဖစ္အပ်က္တိ ရခိုင္ျပည္တြင္းထဲမာ အမ်ားႀကီး။ လူမသိဘဲ ဖံုးကြယ္ခံထားရေရ အျဖစ္အပ်က္တိေလ့ အေျမာက္အမ်ား။ စီးပြားေရး လုပ္ခ်င္လို႔ သမီးအပ်ိဳစင္ကို ဗမာစစ္သား၊ ေထာက္လွမ္းနန္႔ ပီးစပ္လိုက္ရေရ သာဓကတိ စစ္ေတြျမိဳ႔မာထဲ တပံုႀကီး။ ေပၚတာဆြဲမခံခ်င္လို႔ သမီးကညာကို စစ္သားနန္႔ ခ်ပီးလိုက္ရေရ ဥပမာတိ ေက်ာက္ေတာ္ျမိဳ႔နယ္၊ ပလက္၀ျမိဳ႔နယ္၊ ပုဏၰားကၽြန္းျမိဳ႔နယ္၊ ေျမာက္ဦးျမိဳနယ္၊ ရေသ့ေတာင္၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာျမိ္ဳ႔နယ္တိမာ တပံုပံုလို႔။ နယ္စပ္ရြာေခ်တိမာ စစ္တပ္က၀င္လာေက သားလင္ကို ကင္းေစာင့္ခိုင္ၿပီးေက သားသမီး၊ သားမယားရို႔ စစ္သားအလိုက် အေပ်ာ္ေတာ္အျဖစ္ ဆက္ႆရေရ။ ရခိုင္ျပည္အႏွံ လားစံုစမ္းၾကည့္ေက မင္းေကာင္းေကာင္းသိနားလည္လိမ့္ေမ။ သေဘာေပါက္လိမ့္ေမ။

သူရို႔သြီးသားထဲက မြီးထုတ္လိုက္ေတ သားသမီးကိုမခ်စ္၊ မသနား၊ မစာနာ၊ မၾကင္နာဆိုစြာ ေအာေလာလူဘံုမာ မဟိေ၀ ညီေခ်။ မင္းၾကားဖူးဖို႔ ဘုရားဆုပန္ေရ ေ၀သႏၱရာမင္းႀကီး သူရင္၀ယ္သားသမီး ဂနာနန္႔ဇာလီကို ဒူဇကၠာပုဏၰားႏွိပ္စက္စြာကို မျမင္ႏိုင္လို႔ သံလွ်က္ကိုဆြဲမိလို႔ ဘုရားအျဖစ္ကို တဘ၀ေနာက္က်လားရလီေရ။ ယင္းခ်င့္ေရ သားသမီးရို႔အေပၚထားေရ မိဘရို႔ေမာတၱာျဖစ္ေတ။ အမ်ိဳးသမီးဂုဏ္သိကၡာ၊ လံုျခံဳကိုထိပါးနစ္နာျခင္းခံလိုက္ရေရ ငါရို႔မိခင္ သားသမီးမစစ္ဘဲ တိုင္းတပါးကို ထြက္ၿပီးလားရျခင္းေရ ညီေခ်ေအာင္ေက်ာ္သိန္းကို မခ်စ္လို႔ကားမဟုတ္။ အစ္ကိုႀကီးရို႔၊ ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို မခ်စ္၊ မၾကင္နာ၊ မသနားလို႔ကား မဟုတ္ေ၀ ညီေခ်။ ဗမာစစ္အာဏာသွ်င္ရို႔ စနစ္က မိဘႏွစ္ပါးနန္႔ (ငါရို႔) သားသမီးရို႔ကို ခြဲျခားထားလိုက္စြာရာျဖစ္ေတ။ ေအပိုင္ စနစ္ဆိုးတိကို ဖယ္ယွားပစ္ဖို႔ မိမိေရ ဘာဘာႏိုင္ငံေရးသမားနန္႔ ပူးေပါင္းလားစြာေရ ေကာင္းေကာင္းဂုဏ္ယူဖို႔ေကာင္းေရ။ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေတ လုပ္ငန္းျဖစ္ေတ။ အနႏၵကုသိုလ္ေလ့ ေျမာက္ေတ။ ေအပိုင္စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးကို လူတိုင္မစြမ္းႏိုင္။ လူတိုင္းလူတိုင္းမာ မ်ိဳးခ်စ္ဟိကတ္ေကေလ့ တိုင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္၊ မ်ိဳးခ်စ္ေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္လာဖို႔မလြယ္ကူ။ မ်ိဳးခ်စ္ရို႔မည္သည္မာ အလံုးစံုကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ၿပီးေက တိုင္ျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ အက်ိဳးေဆာင္ကတ္ေတ။ ေအပိုင္လူသားထဲမာ ငါရို႔မိဘ-ဘာဘာနန္႔မိမိရို႔ေလ့ ပါ၀င္လိမ့္ေမ။ ညီေခ်…မိမိနန္႔ဘာဘာရို႔ တိုင္းျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ တစြမ္းတစ အက်ိဳးေဆာင္မႈကို ဂုဏ္ယူလိုက္ပါ။

ဟုတ္ေတ ညီေခ်ေျပာစြာမွန္ေရ။ ဘာဘာအိမ္က ထြက္ၿပၤီးလားခရေရေနာက္ပိုင္မာ ငါရို႔ညီအစ္ကိုယ္ ေမာင္ႏွစ္မတေတာ ေက်ာင္းထြက္လိုက္ရေရ။ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေရ ေက်ာင္းသူငယ္ခ်င္းရို႔ကို ေၾကာခိုင္ၿပီးေက လကၻရည္ဆိုင္၊ ကား၀က္ခၽြက္မာ ၀မ္းေရးအတြက္ ရံုးကန္ရေရ။ ငါရို႔ပညာေရး အခ်ိန္မတန္ဘဲ ႀကီြက်ပ်က္စီးလားရေရ။ ဘာဘာရာ ရခိုင္ျပည္ထဲမာ ဟိနီခေက ေထာင္နန္းစံလို႔ရာ ဟိနီလီဖို႔စြာ ေသခ်ာေရ။ ရုပ္ပိုင္ဆိုင္ရာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေ၀ဒနာတိကို ေထာင္နန္းစံလို႔ ခံစားနီရဖို႔အစား မိသားစုအတြက္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာခံစားပ်ာ ႏိုင္ငံျခားမာခိုလႈံၿပီးေက တိုင္ျပည္နန္႔လူမ်ိဳးအတြက္ တစြမ္းတစႀကိဳးစားအားထုတ္နီရစြာက ပိုလို႔အက်ိဳးဟိေရ။ ဘာဘာကို ပိုလို႔အသက္ရွည္စီေရ။ တိုင္းတပါးကို ထြက္မေရာက္ႏိုင္ဘဲ ေထာင္နန္းစံနီကတ္ေတ။ ရာေပါင္းမ်ားစြာ ရခိုင္တိုင္ခ်စ္ျပည္ခ်စ္တိ ရခိုင္ျပည္ေထာင္ထဲမာ ေ၀ဒနာခံစားနီရကတ္ေတ။ တခ်ိဳ႔ကကိုယ္အဂၤါပ်က္စီးလားေအာင္ထိ သတ္ပုတ္ခံရကတ္ေတ။ တခ်ိဳ႔က ေထာင္ထဲမာ သက္စြန္႔လားကတ္ရေရ။ ဇာမဟုတ္ေတ ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကို လိုက္ပို႔ခီလို႔ အကိုႀကီးေထာင္က်ခံနီရေရအျပင္ သြားက်ိဳးေအာင္၊ ရုပ္ပ်က္ေအာင္ႏွိပ္စက္ခံရစြာကိုၾကည့္။ အကိုႀကီးမာ အမွားတခုေလ့မဟိ။ သာမာန္အရပ္သားတေယာက္ရာျဖစ္ေတ။ ေယေကေလ့သြင့္ က်ဴးေက်ာ္အုပ္ခ်ဳပ္နီသူ ဗမာစစ္အာဏာသွ်င္ရို႔ အကိုႀကီးကို ႏိုင္ငံေတာ္ပုန္ကန္မႈနန္႔ စြဲခ်က္တင္ၿပီးေက ေထာင္ထဲထည့္ထားစြာေရ တရားဓမၼက်ယင့္လား။ ဓမၼဓိဌံက်ယင့္လား။ မတရားသတ္သတ္ အႏိုင္က်င့္နီစြာ မဟုတ္လား။ မင္း ေသေသခ်ာခ်ာစိမ္းစားၾကည့္ေက သေဘာေပါက္နားလည္လိမ့္ေမ။ ေဒေလာက္ဆိုေက မိဖႏွစ္ပါးရို႔ကိုထားေရ မင္းအဃတ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကြယ္လားလိမ့္ေမ။ မိဘႏွစ္ပါးရို႔အား သေဘာေပါက္နားလည္လာလိမ့္ေမလို႔ ေမွ်ာ္လင္းယင္း မိဘရို႔မကုန္မခန္းႏိုင္ေရ အနႏၵေမတၱာ အခ်စ္သမုဒၵရာကို ခူးခပ္ေသာက္သံုးႏိုင္ပါစီ။

မင္း…..အကိုႀကီး
ဦးေက်ာ္သိန္း
စစ္ေတြေထာင္

ေအာင္ေက်ာ္သိန္း သူအကိုယ္ႀကီးစာကိုဖတ္ၿပီး နဖူးျပင္လက္တင္လ်က္ အိပ္ရာထက္၌ လဲေလ်ာင္လိုက္၏။ မည္သည့္ေျပာဆိုေ၀ဖန္မႈတခုမွ ထြက္မလာဘဲ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ အေတြးနယ္ခ်ဲနီဟန္ေပၚ၏။
“အေ၀…..ေအာင္ေက်ာ္သိန္း..ဇာစိုင္းစားနီေလမင္း။ အစိုင္းစားႀကီးေက ရူးရာရူးလားလိမ့္ေမ။ အိပ္ဖိ။” အတူအိပ္နီေရ သူငယ္ခ်င္း ေစာေစာအိပ္ရန္ အားတိုက္လိုက္၏။
“အိပ္လို႔မရေ၀” ေအာင္ေက်ာ္သိန္း သက္ျပင္းခ်လိုက္သည္။
“ဇာေလ မင္းအကိုအၾကာင္းကို စိုင္စားနီလာ”
“အံု အကိုႀကီးနန္႔၊ ညီေခ်၊ ညီမေခ်ရို႔ကိုပါ၊ မိမိနန္႔ဘာဘာကိုပါ အတြက္ေပၚေထာ”
“ေလာေလာစိုင္ မင္းအကိုႀကီး ေထာင္ကလြတ္ဖို႔ အေရးႀကီးေရ။ ရွိနီတေယာက္ေယာက္ကို အကူညီေတာင္းၾကည့္ပလင္။ ေစတနာနန္႔ အက်ိဳးေဆာင္ရွိနီႀကီးလွေဖၚသူကို အကူညီေတာင္ၾကည့္ ရႏိုင္ေရ။”
“မင္းေျပာစြာ ေကာင္းေရ။ နက္ဖန္ခါ ရွိနီလွေဖၚသူနန္႔ လားတြိကတ္ေမ။ မင္းပါလိုက္ပလင္” ေအာင္ေက်ာ္သိန္း အားရပါးေျပာလာ၏။
“အိုကယ္ ငါေလ့လိုက္ေမ။ ေကာင္းေကာင္း စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္ပလိုက္” ေျပာၿပီး ေအာင္ေက်ာ္သိန္းသူငယ္ခ်င္း အိပ္ေပ်ာ္လားခ၏။ သို႔ေသာ္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းတေယာက္ မ်က္စိၾကက္တက္နန္႔ တညာဥ့္လံုး အိပ္မေပ်ာ္။

“အေ၀း….ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ထ..ထ။ မိုးလင္းနီပ်ာ..ထ….ထ…ထ..ထ။ ရွိနီဘက္ကိုလားကတ္ဖို႔။ အယင္…ထ။” ႏိႈးသံေၾကာင္း ေအာင္ေက်ာ္သိန္း အိပ္ရာမွၿပီး မ်က္ႏွာသစ္ရန္ အိမ္ရွိသို႔ ဆင္းလာ၏။ စည္ပိုင္း၌ ရီမဟိေသာေၾကာင့္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း ရီဆိုင္ထမ္းကိုကိုင္ပ်ာ ရီးခပ္ထြက္လား၏။ တနားေလာက္ၾကာေသာအခါ ရီစည္ပိုင္းနားလ်က္ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း သာျခင္းဆိုသံကိုၾကားလိုက္ရသည္။

တရပ္တနယ္……တတိုင္တျပည္ေရာက္…….ေအာက္မိရေရ……..မြီးမိခင္သို႔ေလ….. သားလွအခ်စ္ေခ်………အေဖၚသင္းကြဲ……...အသစ္နယ္ပယ္ထဲက…….. မိခင္အျပန္လမ္း……. မွန္ဆပ်ာတမ္းတ……လြမ္းလို႔ေမွ်ာ္ရေရ…………

ကံၾကမၼာ……..ဖန္လာေရစနစ္ဆိုး………..ဗိုလ္က်စိုးမိုး………အုပ္စိုးသူရို႔ေလ………. ျခံတြင္းက်ဴးေက်ာ္………က်ီးျဖဴရြာကိုဖ်က္ဆီး………..အမ်ိဳးျပဳန္ေအာင္ဖန္တီးလီကတ္ေတ….. ၾကြင္းက်န္ေရရခိုင္သား……… ေတာေခ်ာင္ေတာင္ၾကား………သားေခ်သမီးေခ်ရို႔ကို…… ပစ္ခြာပ်ာထြက္ၿပီး…………ရပ္၀ီးၿမီျခားကိုေလ……………

အခိုက္ၾကံဳေက………..ဆံုေရလီညႇင္း………….ခြန္းရွည္သတင္းပါး…………… မလိမၼာအထင္လြဲမွား………ေျပာမွားဆိုမွား………..ခြင့္လႊတ္စကား…….မွာၾကားလိုက္ေမ….. မြီးမိအမင္…ႏို႔ရည္သွ်င္သို႔ေလ……………………

ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအေဘာင္သွ်င္နန္႔ သူ၏သူငယ္ခ်င္း ျပက္ဦးခန္းမွ ေခ်ာင္းနားေထာင္နီၾကသည္။ ေဒါသႀကီးတတ္ေသာ၊ တစြပ္ထိုးေဂါင္းမာတတ္ေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္း၌ မ်က္ရည္ဟူသည္ သူအတြက္မဟုတ္ေသာ္လည္း သူ၏ပါးျပင္မ်ားသို႔ စီးက်လာေသာ မ်က္ရည္မ်ားကိုသုတ္လ်က္ အထစ္အေငာ့မဟိ ထြက္က်လာေသာ သူ၏ခံစားခ်က္ ေတးသာျခင္းကို ဆက္ဆိုနီ၏။
“အို…ေအာင္ေက်ာ္သိန္း….ေအာင္ေက်ာ္သိန္း………နားလည္သေဘာေပါက္တတ္ပ်ာ။ မင္းမိဘ၊ ညီးအကိုေမာင္ႏွစ္မတိနန္႔ ျပန္ဆံုႏိုင္ကတ္ပါစီ……..ၿမီးေခ်။ အေဘာင္သွ်င္ ဆုေတာင္းပီးေရ…ေ၀။” အေဘာင္သွ်င္ ျပက္ဦးခန္းမွ ခိုးနားေထာင္နီယင္း ၀မ္းနည္းႀကီြကဲြနီေသာ ေအာင္ေက်ာ္သိန္းအား မိသားစုမ်ားႏွင့္ ျပန္ဆံုႏိုင္စီေၾကာင္း ေမာတၱာပႆိပို႔နီ၏။။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India
15 September 2006

ရလာဒ္

2009-09-07T12:14:00.000-07:00

အေမွာင္ကိုယွင္း
ေရာင္ျခည္ကိုထြန္းလင္း
အသွ်နီ၀င္း
ေၾကာက္ျခင္း၊ လာန္႔ျခင္း
နေျမာျခင္း၊ ေနာင္တရျခင္းမဟိ
စြန္႔လႊတ္ျခင္းမ်ိဳးစံုနန္႔လမ္းျပ
တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရခါမွ
ျမန္မာလူမ်ိဳးဒိန္က
တပ္ပီးလိုက္ေတ နာမ၀ိ့ေသႆန
ရဟန္စင္စစ္က လူျဖစ္ရ
”.....ဦးဥတၱမ....“ လတ္။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၇၊ ၀၉၊ ၂၀၀၉
Glada Hudik, Sweden
ဘုန္းႀကီးကို ဦးတပ္၊ လူကို...အသွ်င္....လို႔ ေခၚကတ္ ရႊီရခိုင္ နလပိန္းတိ။

ရခိုင့္စာပီရွင္သန္ထေျမာက္ေရး

2009-09-03T11:45:00.000-07:00

ရခိုင္စာသည္..............ငါရို႔စာ
ရခိုင္စကားသည္.........ငါရို႔စကား
ရခိုင္ယိုင္ေက်းမႈသည္........ငါရို႔ယိုင္ေက်းမႈ
ရခိုင္သမိုင္းသည္..............ငါရို႔သမိုင္း
ရခိုင္လူမ်ိဳးသည္................ငါရို႔လူမ်ိဳး
ရခိုင္ျပည္သည္.................ငါရို႔ျပည္

ရခိုင္စာကို..................ေလးစားပါ
ရခိုင္စကားကို...............အျမတ္တႏိုးေျပာပါ
ရခိုင္ယိုင္ေက်းမႈကို...........တန္ဘိုးထားပါ
ရခိုင္သမိုင္းကို................ခ်စ္ခင္နက္ခ်ိဳင္းစြာေလ့လာပါ
ရခိုင္လူမ်ိဳးကို..................ခ်စ္ျမတ္ႏိုးပါ
ရခိုင္ျပည္ကို..................အသက္လွဲလို႔ကာကြယ္ပါ၊ ေစာင့္ေလွ်ာက္ပါ။

ေၾကြးေၾကာ္သံ။ ။.(ရခိုင့္စာပီ ရွင္သန္ထေျမာက္ေရး.............ငါရို႔အေရး........ငါရို႔အေရး။) ၃ ေခါက္ေအာ္ပါ။

ခိုင္ျမသိန္း
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါစီ

တလုပ္စာတြက္

2009-09-02T07:35:00.000-07:00

အားတန္ေကလည္း မာန္ကိုေလွ်ာ့
ငါ့....အံစြယ္တိ လဲက်လားခယာ။

နန္းက်ဘုရင္
ရာဇပႏႅင္ေအာက္
အေခါက္ေခါက္အခါခါ ဒူးေထာက္
ငါ.....blueberry သီး ေကာက္နီရပ်ာ။

အို....ခြန္အားျဖစ္စီေရ
ထမင္းတလုပ္စာအတြက္
နီထြက္မွနီ၀င္ထိ
ေအေတာင္ကုန္းမွ ထိုေတာင္ကုန္းထိ။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၂၊ ၀၉၊ ၂၀၀၉
Glada Hudik (Sweden)

ေခါတ္ပ်က္

2009-08-07T06:40:00.000-07:00

ရြာအိုနန္႔ ဇရပ္ျပိဳ
ေစတီပ်က္နန္႔ ေက်ာင္းရွာျပိဳ
နတ္ပင္အိုနန္႔ ကန္ေဘာင္ပ်က္
မသူေတာ္႐ို႔လက္ခ်က္
သူေတာ္ေကာင္း႐ို႔ရြာျပင္ထြက္

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၀၇၊ ၀၈၊ ၀၉
Glada Hudik (Sweden)

ေအာင္ျမင္မႈခွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္…“အသင္းအဖြဲ႔စိတ္ဓါတ္”

2009-07-24T11:19:00.000-07:00

ေအာင္ျမင္မႈသည္ အတြင္း၊ အျပင္ႏွစ္စလံုးျဖစ္ႏိုင္၏။ အျပင္ဘက္-၄င္းသည္ ေကာင္းမြန္ေသာ အလုပ္တခု (၀ါ) ေအာင္ျမင္မႈအပၚေအာက္ၿခီခံ၍ လူအဖြဲ႔အစည္းမွ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းသည္ အျပင္ဘက္၏တိုင္တာျခင္းပင္ျဖစ္၏။ အတြင္း-၄င္းသည္လည္း လိုအင္ဆႏၵတခု ၿပီးျပည့္ စံုသည့္အခါ (၀ါ) အလုပ္တာ၀န္တခု ၿပီးစီးေအာင္ျမင္လားသည့္အခါ ထိုေအာင္ျမင္မႈအား အျပည့္အ၀ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းျခင္း၊ အားရ၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ ၾကည္ႏုျခင္းမ်ား၏ စိတ္ခံစားခ်က္ ပင္ျဖစ္သည္။ ဇာပိုင္စြာကို ေအာင္ျမင္မႈ၏မွန္ကန္ေသာ အတိုင္းအတာျဖစ္သည္ဟု ေျပာရမည္နည္း--အျပင္ဘက္၏ Accolades ကို ေျပာရမည္လား သို႔မဟုတ္ အတြင္းစိတ္၏ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းကိုေျပာရမည္လား။

ေအာင္ျမင္မႈကို က်န္ေတာ္႐ို႔ကိုယ္တိုင္၌ဟိေသာ သက္ေတာင့္သက္သာဟိသည့္ အနိမ့္အျမင့္ ဒီဂရီနန္႔လည္း တိုင္းတာ၍ရႏိုင္ပါသည္။ က်န္ေတာ္႐ို႔သည္ က်န္ေတာ္႐ို႔၏ ပင္ကိုယ္မူလ သဘာ၀ႏွင့္ကိုက္ညီေသာ လားလာလႈပ္ယွားနီထိုင္ၾကသည့္အခါ ဤအနိမ့္အျမင့္ဒီဂရီ အတိုင္အတာ ျဖစ္လာတတ္ၾကသည္။ ေပၚလာတတ္ၾကသည္။ အကယ္၍ က်န္ေတာ္႐ို႔၏ လိုအင္ဆႏၵစိတ္တိုင္းမက် (၀ါ) လက္ခံအတည္ျပဳထားသည့္နည္းလမ္းသည္ သဘာ၀ႏွင့္ မကိုက္ညီဟု ကိုယ္တိုင္သိျမင္လာသည့္အခါ တခုခုလိုအပ္နီဆဲ၊ လို၍ ဟာ၍နီဆဲပင္ျဖစ္သည္။

ေခါတ္သစ္စီမံခန္႔ခြဲမႈနည္းပညာက ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းႏိုင္ေသာ အလုပ္သမားေကာင္းတဦးသည္ လႈံ႔ေဆာ္တိုက္တြန္းမႈ အားနည္းႏိုင္သည္ဟု ညႊန္းျပၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္းကုမၸဏီ (၀ါ) အဖြဲ႔အစည္းအား အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ပါ။ ေျပာရဖို႔ဆိုပါေက မတင့္တိမ္မေရာင့္ရဲျဖစ္ျခင္း တခုတည္းနန္႔ အတင္အဓမၼလႈံ႔ေဆာ္စီျခင္းသည္ အႏႈတ္လကၡဏာဆင္ေသာ ခ်ဥ္းကပ္းမႈ တခုသာျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ လူအမ်ားကအျပဳသေဘာဆင္ေသာ ေသေသခ်ာခ်ာ ေက်နပ္မႈရဟိလာၾကေသာအခါ သူ႐ို႔သည္ သူ႐ို႔၏ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းခံစာခ်က္မ်ားကို တျခားသူမ်ားႏွင့္ မွ်၀ီလာခ်င္ၾကသည္။ တျခားသူမ်ားကိုလည္း ေရာင့္ရဲတင့္တိမ္စီခ်င္ႀကၿပီး၊ တျခားသူမ်ားအတြက္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား စတင္လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။ သူရို႔၏ တိုက္တြန္းလႈံ႔ေဆာ္မႈ အဆင့္အတန္းမ်ားသည္လည္း အမ်ားသူတကာထက္ ျမင့္မားလာႀကၿပီး၊ ပို၍ပို၍ ေကာင္းမြန္လာၾကသည္။ သူရို႔သည္ အလုပ္ခြင္ထဲ၌ နစ္ေပ်ာ္လာၾကၿပီး၊ ပို၍စိတ္၀င္စားလာလ်က္ ႏိုင္နင္းစြာလုပ္ႏိုင္လာၾကသည္။ ဤသည္မွာ မဟတၱမဂႏၵီ၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေဖၚျပခ်က္တခုျဖစ္သည္။

ေအာင္ျမင္မႈအတြင္း၌ က်န္ေတာ္ရို႔၏ ဘ၀ပံုပန္းသ႑ာန္ အားလံုးပါ၀င္ႏိုင္သည္။ အက်ံဳး၀င္ႏိုင္သည္။ တခ်ိဳ႔ေသာ ပညာသည္အလုပ္သမားမ်ား သူရို႔၏လုပ္ငန္းခြင္ အသီးသီး၌ ခ်ီးက်ဴးျခင္းခံရႏိုင္ေၾကာင္း ခံရႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ ေဂါင္းေဆာင္မ်ားသည္လည္း သူရို႔၏ နယ္ပယ္ေဒသ အသီးသီးမ်ားထဲ၌ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာျပဳျခင္းခံရေကာင္း ခံရၾကပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ မိသားစုမ်က္ႏွာစာ၌ကား လံုးလံုးလ်ားလ်ား ပ်က္ကြက္သူမ်ားျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ ၾကသည္။ တခ်ိဳ႔တခ်ိဳ႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား မိသားစုမ်ားအတြက္ အလြန္ေကာင္းေသာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးမ်ား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ၾကေသာ္လည္း လူအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ကား ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ဦးစီးဦးေဆာင္ရန္ကား မတတ္စြမ္းႏိုင္ၾကပါ။ ဘုရားတရားအလွဴလုပ္ငန္းခြင္ မ်ား၌ ႆဒါအေလွ်ာက္ လြတ္လပ္စြာပူးေပါင္းပါ၀င္သကဲ့သို႔ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကရာ၌ လံုး၀လြတ္လပ္သူမ်ား ျဖစ္သင့္သည္။ သင္သည္ သရက္ခင္းဥယိုင္ထဲ၌ သရက္ပင္တပင္ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မ်ိဳးစိ့ခ်ရာ၌ တာ၀န္ယူၾကည့္ပါ။ ၄င္းသရက္ပင္ ႀကီးျပင္းလာသည့္အခါ သင္အား၊ သင့္အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ တျခားေသာလူသားမ်ားအား ခ်ိဳျမေသာသရက္သီးမ်ားမွ ေရာင္ျပန္ ဟပ္ပါလိမ့္မည္-ဟုဆိုပါလ်င္-သရက္သီးအစိ့သည္ ဇာလုပ္ငန္းတာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ ခပါသနည္း။ အျမင္သေဘာအားျဖင့္ မည္သည့္ခက္ခဲ့မႈကိုမွ ေဖၚေဆာင္ခပံု မေပၚေသာ္လည္း သရက္သီးအစိ့မွ တဖန္သရက္သီးအျဖစ္၏ အမွန္တရားကား ဆက္လက္က်န္ဟိနီ ဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ သဘာ၀တရားပင္ျဖစ္သည္။

ပဇာေၾကာင္း က်န္ေတာ္ရို႔လူသားမ်ား “ေအာင္ျမင္မႈ” ကို ရဟိလိုၾကပါသနည္း-ဟုဆိုလွ်င္ ေအာင္ျမင္မႈသည္ ေက်ာ္ေဇာကိတၱဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုစီ၏။ ေအာင္ျမင္မႈအထြတ္အထိပ္၌ ေရာက္ဟိနီစီတတ္၏။ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းမႈႏွင့္ျပည့္စံုစီျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုစီျခင္း၊ လိုအင္ဆႏၵျပည့္စံုစီျခင္း၊ ေလာဘတရားအတိုင္း ျပည့္စံုသည့္အျဖစ္မ်ားႏွင့္ အေဖၚျပဳတတ္္ရ၏။ ေအာင္ျမင္မႈသည္ က်န္ေတာ္႐ို႔ကိုယ္တိုင္ လက္တြိ႔ခံစား၊ စံစားရသည့္ ထူးျခားေသာ လကၡဏာတရပ္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းကိုပင္ “အလံုးစံုျပည့္စံုေသာ တန္ခိုးအာဏာႀကီးမားျခင္းျဖစ္၏” ဟု ဆို၏။ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ ေအာင္ျမင္လိုေသာ ျပင္ျပမႈစိတ္ဆႏၵဟိေသာေၾကာင့္ ထိုေအာင္ျမင္မႈ ႀကီးႀကီးမားမား ဆြတ္ခူးႏိုင္ၾကသည္။ ႀကီးက်ယ္ခန္႔နားလိုၾကသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမွာ က်န္ေတာ္ရို႔လူသားမ်ား၌ တြီးေခၚႏိုင္ေသာဥာဏ္စြမ္းရည္မ်ား ဟိ၍ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္း က်န္ေတာ္ရို႔သည္ အရာရာတိုင္းကို အႏိုင္ရလိုၾကသည္။ အရာရာတိုင္းကို ျပည့္စံုလိုၾကသည္။

အကယ္၍ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ ေအာင္ျမင္မႈအဓိပၸါယ္အလံုးစံုကို နားလည္ၾကပါလ်င္ က်န္ေတာ္ရို႔၏ေအာင္ျမင္မႈသည္ တစံုတေယာက္ေယာက္၏ ယွ်ံဳးနိမ့္ျခင္း၌မွီခိုအားထားျခင္း မျပဳသင့္ (သို႔မဟုတ္) ပုဂၢိဳလ္တဦးဦးအားျဖဳတ္ခ်၍ အႏိုင္ရယူျခင္းလည္း မျဖစ္စီသင့္။ က်န္ေတာ္ရို႔၏ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းသည္ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ၀မ္းနည္းႀကြိကြဲျခင္း၊ ပူဆြဲေသာကမ်ားအေပၚ အားရမွီခိုအႏိုင္ယူျခင္းလည္း မျဖစ္စီရေပ။ တျခားသူမ်ား၏ ဒုကၡေ၀ဒနာခံစာရျခင္းကိုလည္း က႐ုဏာသက္တတ္ရမည္။ စာနာေထာက္ထားတတ္ရမည္။ ထို႔အတူ သူရို႔၏အမွန္စင္စစ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏုမႈကိုလည္း အတြိ႔အၾကံဳအျဖစ္ သင္ခန္းစာယူတတ္ၾကရမည္။

လကၤာဒီပကၽြန္း (လက္ဟိသီရိလကၤာႏိုင္ငံ) မွ ေအာင္ပြဲ႔ႏွင့္အတူ ျပန္ေရာက္လာေသာ ရာမအား “လကၤာဒီပစစ္ပြဲ႔အား မည္ကဲ့သို႔ေအာင္ျမင္ခပါသနည္း” ဟု မီးလာၾကသည့္အခါ သူအားစစ္ပြဲ႔အတြင္း ကူညီေဆာင္ရြက္ပီးၾကသည့္ မဟာ..ဟာႏုမာန္ေမ်ာက္တပ္မဟာႀကီး အပါအ၀င္၊ အျခားစစ္သည္ေတာ္ႀကီးမ်ား၊ စစ္သူႀကီးမ်ားအား တဦးမက်န္ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴး ေျဖဆို၏။ စင္စစ္မွန္ကန္ေသာ ေအာင္ျမင္မႈသည္ တျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလည္း ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏုစီ၏။ အသင္းအဖြဲ႔တခုလံုး ဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးရာ၌လည္း ေတးကဗ်ာတပုဒ္ကဲ့သို႔ ၾကည္ႏု၀မ္းေျမာက္စီ၏။ စစ္မွန္ေသာေဂါင္းေဆာင္တဦး (၀ါ) အေစခံ၀န္ထမ္းေဂါင္းေဆာင္ တဦးသည္ တဦးတေယာက္တည္း ေအာင္ျမင္မႈရယူျခင္း မဟုတ္စီဘဲ အသင္းအဖြဲ႔စည္းတခုလံုးကို ေအာင္ျမင္မႈႏွင့္အတူ သူရို႔၏ (အသင္း၀င္၊ အဖြဲ႔၀င္) ဂုဏ္အခ်ိန္အ၀ါကို လက္တြဲျမႇင့္တင္ယူေဆာင္လားၾကသည္။ မယ္သီတာဟိေသာနီရာကို တိတိက်က် သတင္းရယူၿပီးေနာက္ လကၤာဒီပကၽြန္းမွ မဟာ..ဟာႏုမာန္ေမ်ာက္ ျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ မယ္သီတာဟိေသာနီရာသတင္းကို ရာမထံသို႔တိုက္ရိုက္မဆက္သ ဘဲ၊ ဟာႏုမာန္သည္ တျခားပူးေပါင္းပါ၀င္ၾကသည့္ ေမ်ာက္စစ္သည္ေတာ္မ်ားအားစုရံုးၿပီး ထိုေမ်ာက္စစ္သည္ေတာ္မ်ားအား မယ္သီတာဟိသည့္ နီရာသတင္း ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေအာင္ျမင္စြာရယူျခင္း သံတမာန္အဖြဲ႔၌ အားလံုးပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မႈေၾကာင့္ ဤသတင္းကို ရဟိႏိုင္ခသည္ဟု ခ်င္းျပသည္။ ထိုသတင္းကိုလည္း ရာမထံသို႔ အတူတကြဆက္သၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမ်ာက္တိုင္းေမ်ာက္တိုင္း တန္းတူပူးေပါင္းပါ၀င္မႈေၾကာင့္ မယ္သီတာအား ရွာေဖြတြိ႔ဟိခသည္ဟု ခံယူၾကသည္။ ဤသည္မွာ တကိုယ္ေကာင္းမဆံေသာ စစ္မွန္သည့္ ေဂါင္းေဆာင္ (၀ါ) အေစခံ၀န္ထမ္းလိုေသာ ေဂါင္းေဆာင္ရို႔၏ ေအာက္ၿခီခံက်ေသာ အမ်ားပူးေပါင္းပါ၀င္လိုေသာ အသင္းအဖြဲ႔စိတ္ဓါတ္ပင္ျဖစ္၏။

ဘုရားသခင္သည္ က်န္ေတာ္ရို႔အား အေယာက္တိုင္းစီ၏ ထူးျခားေသာဂုဏ္၀ိေသႆကို ဖန္တီပီးခသည္ဟု ဆိုပါလ်င္ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ယံုၾကည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကရမည္။ ေလာကႀကီးအတြင္း၌ အတုအပလုပ္ေဆာင္ၾကသည့္အခါ (သို႔မဟုတ္) သူတပါးအား မွာၾကားလိုေသာသတင္းကို ကိုယ္တိုင္သယ္ယူပို႔ေဆာင္လာၾကသည့္အခါ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ မွီခိုသူမ်ားျဖစ္ၾကရမည္။ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္သူမ်ားျဖစ္ၾကရမည္။ အကယ္၍ က်န္ေတာ္ရို႔ တစံုတေယာက္ေယာက္အား အတုအပလုပ္၍ ေအာင္ျမင္မႈကို ရဟိလွ်င္ ထိုေအာင္ျမင္မႈသည္ တျခားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္လည္း သက္ဆိုင္သည္။ ဆက္စပ္မႈဟိသည္။ ဒုတိယအားျဖင့္ က်န္ေတာ္ရို႔သည္ လြတ္လပ္သူမ်ားျဖစ္ၾကရမည္။ ၿပီးမွ မိမိအလုပ္ကို ဆက္လုပ္ပါ။

အျမင္သေဘာအားျဖင့္ အေရးပါအရာမေရာက္သည့္ လႈပ္ယွားမႈကအစ-တျခားသူမ်ားအကူ အညီမပါဘဲ မိမိနီသည့္အိမ္ခန္း သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ျဖစ္လာစီရန္၊ မိမိအ၀တ္အစားမ်ားကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ဂရုတစိုက္ျဖစ္စီရန္ႏွင့္ သန္႔ယွင္းေသာရီခ်ိဳးခန္းတခု အၿမဲျဖစ္နီစီရန္ မိမိကိုယ္ကို လြတ္လပ္စြာပူးေပါင္းပါ၀င္ျခင္းသည္ မိမိကိုယ္တိုင္လုပ္၍ ရႏိုင္ပါတကားဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မႈရလာစီလိမ့္မည္။ ဤသည္မွာ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ လြတ္လပ္ေသာ လမ္းသြယ္၌ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ျခင္းျဖစ္၏။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
၁၂၊ ၁၀၊ ၂၀၀၄၊
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India.
Thusday, September 28, 2004 ထုတ္ The Times of India သတင္းစာပါ {တရားေဟာေသာမဟာေဗာဓီး The Speaking Tree} အခန္းက႑မွ စာရြီးဆရာ ဆြာမိနိပၡိလာနႏၵ (Swami Nakhilananda) ရြီးသားေဖၚျပေသာ {Secret of Success: Team Spirit} အား ရခိုင္ဘာသာသို႔ သင့္ေလွ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အာဏာပါ၀ါ၏ထိုင္ခံုမွာ…ဂုဏ္ (သို႔မဟုတ္) အမႈထမ္းျခင္း

2009-07-20T12:00:00.000-07:00

၀န္ႀကီးတဦးအျဖစ္၏အဓိပၸါယ္မွာ ျပည္သူလူထုအတြက္ အမႈထမ္းျခင္းသတ္သတ္သာျဖစ္၏။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီကာမူ..အကယ္၍…၀န္ႀကီးအျဖစ္အား သာယာေက်နပ္ႏွစ္သိမ္းမႈ (၀ါ) ဂုဏ္ျဒပ္ၾသဇာရယူရန္ နည္းလမ္းတခုအျဖစ္ သူ၏အတြင္းစိတ္၌ ထင္ျမင္ယူဆထားၿပီး ထိုရာထူးသည္ အသံုးျပဳျခင္းခံရပါက၊ ျပည္သူျပည္သားမ်ား တိုးတက္ႀကီးပြားမႈကို အဟန္႔အတားျဖစ္စီ၍၊ ေဖါက္ျပန္အဂတိလိုက္စားမႈႏွင့္ လူ႔အဖြဲအစည္းအား ေသာင္းက်န္း ဗိုလ္က်ၿပီး ယုတ္ညံ့ေသာကိုယ္က်င္တရား လမ္းသြယ္ထဲသို႔ ေဇာက္ထိုးခုန္ဆင္းလိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ေၾကာင္ရြံ႔ျခင္းႏွင့္ လံုၿခံဳမႈမဟိျခင္းမ်ားက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္ထားလိမ့္မည္၊ လူသားမ်ားကို တားဆီးခ်ဳပ္တည္၍ ထားၾကလိမ့္မည္။
ဤသည္မွာ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္း၊ လံုၿခံဳမႈကင္းမဲ့ျခင္းမ်ားအား ႏွိမ္နင္းေအာင္ျမင္စီလိုရန္ လူသားမ်ား အတြက္ သဘာ၀အေၾကာင္းတရားျဖစ္သည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၌ အမ်ားစုသည္ လံုၿခံဳမႈ ဟိလာစီရန္၊ လံုၿခံဳမႈစိတ္ခ်လာေအာင္ အၿမဲတမ္းလိုလို တခုခုလုပ္တတ္ၾကပါသည္။ အက်ိဳး ဆက္အားျဖင့္ အာဏာပါ၀ါ၏ထိုင္ခုန္အတြက္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ေတာ္လွန္လာၾက တတ္သည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီ..ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ အာဏာပါ၀ါရလာၿပီးေနာက္ ထိုအာဏာ ပါ၀ါအား စြဲမက္လာၾကသည္….မွာ…အမွန္စင္စစ္ အာဏာပါ၀ါမဟုတ္ပါ။ သူ႐ို႔၏၀တၱရားမ်ား ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ ၀န္ႀကီးယံုးထဲသို႔ ေရာက္လာၾကသည့္တိုင္ေအာင္ သူ႐ို႔သည္ အနည္းဆံုး အလုပ္ေလာက္သာ ၿပီးစီေအာင္ျမင္ႏိုင္ၾကသည္။ သူရို႔လုပ္ငန္းေဆာင္တာ မၿပီးစီးသည္ကို ၾကည့္၍ သူ႐ို႔အားျပစ္တင္ပုတ္ခတ္ ေ၀ဖန္ျခင္းမျပဳပါႏွင့္။ အာဏာပါ၀ါ၏ထိုင္ခုန္ကို ရယူ သိမ္းဆည္းလိုက္ၿပီးသည့္ေနာက္ သူ႐ို႔၏ ငါတေကာ့ေကာ့၍ ေငါ့ေျပာျခင္းသည္ သူ႐ို႔၏ စိတ္တြင္း၌ ေၾကာင္ရြံ႔စိုးရိမ္လ်က္ က်န္ဟိနီဆဲပင္ျဖစ္သည္။ အဟုတ္အမွန္ပင္… ေၾကာက္ရြံ႔ စိုးရိမ္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္ စိတ္တြင္း၌ ပိုမိုတိုးျမင့္လာသည္။ အကယ္၍ က်ပ္တည္းတင္းမာမႈႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႔စိုးရိမ္နီပါက သင္သည္အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ ဖန္တီးမႈအတြီးအေခၚသစ္ႏွင့္ အတူ ေအာက္ၿခီခံျမင့္မားလာႏိုင္မည့္ မဟုတ္ပါ။ ထို႔ေၾကာင္း သင္သည္ အလုပ္ေျမာက္မ်ားစြာ မလုပ္ႏိုင္၊ သင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္လည္း မလုပ္ႏိုင္သလို၊ သင့္ကိုယ္ရည္အတြက္လည္း လုပ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။
၀န္ႀကီးမ်ား သူ႐ို႔ရလိုၾကသည့္ သူ႐ို႔၏လမ္းေၾကာင္းကို မေရာက္လ်င္ ၀န္ႀကီးမ်ားရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္ၾကမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ၾကသည္မ်ားကို သင္႐ို႔မၾကာမဏ ၾကားကတ္ရပါ လိမ့္မည္။ တခ်ိဳ႔ေနာက္လိုက္မ်ားက သူ႐ို႔ကိုသူ႐ို႔ကိုယ္တိုင္ သတ္သီရန္ထိ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရာထူးမွႏႈတ္ထြက္ရန္ ေဇာတိကတက္ျခင္းသည္ တာ၀န္မဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာမဟုတ္ပါ။ အနစ္နာခံ စြန္႔လႊတ္ျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ဤသည္မွာ ျပည္သူမွ အထြတ္တျမတ္လႊဲအပ္ထားေသာ တာ၀န္၀တၱရားကို စြန္႔လႊတ္ျခင္းအျပဳအမူသာ ျဖစ္သည္။ သင္သည္ သင္၏ရာထူးစြန္႔လႊတ္ျခင္းအား ေဇာတိကမာန္မာန ဂုဏ္ေမာက္ရ ေလာက္ေအာင္ထိ ၀န္ႀကီးအျဖစ္သည္ ဇိမ္ခံပစၥည္းတခုကား မဟုတ္ေခ်။ အလားတူပင္… ၀န္ႀကီးရာထူးအား တစံုတေယာက္အား အပ္ႏွံျခင္းသည္ ၀န္ႀကီးအျဖစ္ရြီးခ်ယ္ခံရသူ၏ အေကာင္းဆံုးအေစခံ၀န္ထမ္းမႈကို ေမွ်ာ္လင္းျခင္း၊ ေတာင္ဆိုျခင္းသာျဖစ္၏။ ၄င္းသည္ ဆုလဒ္တခုအျဖစ္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူဖြင့္ဆိုဖို႔ကား မဟုတ္ေခ်။
သင္၌ ေအကန္စင္စစ္ မြီးရာပါကိုယ္ပိုင္ပါ၀ါစြမ္းရည္ဟိပါက ျပည္သူအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အမွန္ပင္အမႈထမ္းလိုရန္ အာဏာရာထူး (၀ါ) အဏာပါ၀ါထိုင္ခုန္ကား မလိုအပ္ပါ။ မဟတၱမဂႏၵီ ျပည္သူ႔အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခသကဲ့သို႔ တရား၀င္ရာထူးဌာနႏၱရမဟိဘဲ လူထုအက်ိဳးစီးပြား အတြက္ သင္ပိုၿပီးေကာင္းက်ိဳးျပဳႏိုင္သည္။ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သည္။ မၾကာခဏလိုလို အုပ္ခ်ဳပ္သူ တဦးသည္ မွန္ကန္ျပဳျပင္ေရးသမား တေယာက္မဟုတ္သလို၊ မွန္ကန္ျပဳျပင္ေရးသမား သည္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမားတေယာက္မဟုတ္ပါ။ မွန္ကန္ျပဳျပင္ေရးသမားသည္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အာဏာကို မလိုလားပါ။ မမက္ေမာပါ။
ျပည္သူလူထုအမ်ားစုအား လႈံ႔ေဆာ္မႈပင္ရင္းအခ်က္အလက္မ်ားမွာ ထိခိုက္လြယ္ေသာ၊ ခံစားလြယ္ေသာ စိတ္အာ႐ံုမ်ားပင္ျဖစ္၏။ စါမတတ္သူ ဦးရည္မ်ားလာေသာအခါ ထိခိုက္ လြယ္ေသာ၊ ခံစားလြယ္ေသာ စိတ္အာ႐ံုမ်ားပို၍ ျဖစ္လာတတ္ၾကသည္။ ဤနီရာမွာ က်ယ္ျပန္႔သည့္ပညာေရး စနစ္ႏွင့္ပါတ္သက္လို ဆန္က်င္တန္ျပန္ျပဳရန္ အေရးႀကီးသည္ တခုမွာ ဘာသာေရးပညာရပ္ႏွင့္ သိပၸံပညာရပ္ႏွစ္ခုစလံုးပင္ျဖစ္သည္။
ႏိုင္ငံေရးေဂါင္းေဆာင္အမ်ားစုသည္ စစ္မွန္ေသာျပည္သူ႔၀န္ထမ္း အယူအဆအား မိုက္မဲစြာ မ်က္ကြယ္ျပထားၾကသည္။ ဥေပကၡာျပဳထားၾကသည္။ လူမ်ိဳး၏ထံုးတမ္းစိုင္လာ ေဘာင္နယ္ နမိတ္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍၊ ဘာသာေရးဓေလ့ထံုးတမ္း ေဘာင္နယ္နမိတ္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍၊ အမ်ိဳးသားေရးဆိုင္ရာ ေဘာင္နယ္နမိတ္မ်ားကို ေက်ာ္လြန္၍ အနည္းငယ္ေသာ စြန္စား လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား ဟိၾကပါ၏။ ထိုနယ္နမိတ္ေဘာင္မ်ားႏွင့္ ခ်ဳပ္တည္သတ္မွတ္ထား လိုက္ေသာအခါ သူ႐ို႔ကိုသူ႐ို႔ကိုယ္တိုင္အား ေဘးဥပါဒ္ျဖစ္စီသလို၊ တျခားသူ႐ို႔ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္နီသည့္ ပါတ္၀န္းက်င္တခုလံုးလည္း ထိခိုက္နစ္နာ ပ်က္စီးၾကရသည္။ ထို႔ေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ လူမႈေရးတာ၀န္၀တၱရားမ်ား ထမ္းေဆာင္ရာ၌၊ တိုင္ျပည္အား ဦးစီးဦးေဆာင္လမ္းျပရာ၌ ႏိုင္ငံေရးပညာရပ္မ်ား ကၽြမ္းက်င္ရန္ အထူးလိုအပ္ပါ၏။ အေရးႀကီးသည့္အခ်ိန္ကာလျဖစ္ေသာ ကမၻာမိသားစု (Global Family) ၏ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် လွ်င္ျမန္လႈပ္ယွားနီေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ထားရမည္။ ညက္နီေအာင္ တတ္ေျမာက္ထားရမည္။ ႏြးက်ီေအာင္လည္း သိထားရမည္။
၀န္ႀကီးမ်ားသည္ ေျမႇာက္ပင့္ကပ္ေမွ်ာင္နီေသာ ႏိုင္ငံေရးသံခ်ီးတက္မ်ားအားဆန္႔၍ ေဘးအႏၵရယ္လံုျခံဳေအာင္ ကာကြယ္ရန္ သူ႐ို႔၏စြမ္းရည္မ်ားကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ထားရန္လည္း အလြန္အေရးႀကီးစြာလိုအပ္ပါသည္။ အမွန္ပင္….သူ႐ို႔၏အတြင္းစိတ္ (inner voice) ကို လိုက္နာသင့္သည္။ သူ႐ို႔၏ လမ္းညႊန္မႈသည္ အမွားမ်ားထဲမွ အေကာင္ဆံုးမွန္ကန္မႈကို ရြီးခ်ယ္စီးစစ္ရန္ အတြင္းစိတ္၏အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ မူပိုင္လမ္းညႊန္မႈကို လိုက္နာ သင့္သည္။
အယံုအၾကည္ကင္းမဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရနယ္ပယ္မွ က်န္ေတာ္႐ို႔လြတ္ေျမာက္ရမည္။ အမုန္ပြားစီေသာႏိုင္ငံေရးႏြံအိုင္ထဲမွ က်န္ေတာ္႐ို႔လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးစားရမည္။ စစ္မွန္ေသာ အေျမႇာ္ျမင္ ဆင္ျခင္တံုတရားႏွင့္ျပည္စံုေသာ ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒသည္ ဘာသာစကားကြဲျပားမႈ၊ အယူအဆ ယံုၾကည္ခ်က္ကြဲျပားမႈ၊ ဘာသာေရးမတူကြဲျပားမႈ၊ ဇာတ္နိမ့္ဇာတ္ျမင့္ မတူကြဲျပားမႈမ်ားအား တေျပးညီသေဘာထားျဖင့္ ျပဳစုေစာင့္ေယွာက္ရန္သာျဖစ္သည္။ အေစခံအမႈထမ္းျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာပါ၀ါ၏ ဦးတည္ခ်က္ျဖစ္လာေသာအခါ (ႏိုင္ငံေရး) လႈပ္ယွားမႈတရပ္လံုးသည္ တိုးတက္၊ ႀကီးပြားခ်မ္းသာ၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈသို႔ ေျပာင္းလဲ လာၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ဆိုစီ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားသည္ မၾကာခဏလိုလို အတူတကြ ျဖစ္လာၾကသည့္အေၾကာင္းရင္မွာ ဘံုရန္သူအား တိုက္ခိုက္ႏွိမ္နင္းရန္အတြက္ တခုတည္းသာ ျဖစ္ၾကသည္။ ဘုံ္ရည္မွန္ခ်က္ပန္းတိုင္ (သို႔မဟုတ္) ဘံုအက်ိဳးစီးပြား (အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြား) အတြက္ကား မျဖစ္ႏိုင္ၾကေခ်။ သူ႐ို႔၏ညီညြတ္ျခင္းသည္ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္းႏွင့္ မုန္းတီျခင္း (၀ါ) ရန္ျငိဳးမ်ားအား ေအာက္ၿခီခံ၍သာျဖစ္ၾကသည္။ မတူကြဲျပားျခားနားေသာပါတီမ်ား တိုင္ျပည္ အက်ိဳး၊ ျပည္သူအက်ိဳး၊ အမ်ားအက်ိဳးမ်ားအတြက္ အဘက္ဘက္မွ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈတိုးျမင့္မက တိုးျမႇင့္လာေအာင္ အတူတကြပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္သင့္သည္။ ရန္ၿငိဳးအမုန္းတရားႀကီး စိုးမိုး၊ လႊမ္းမိုးသည့္ႏိုင္ငံေရးမူ၀ါဒ အဆံုးသတ္သင့္ၿပီျဖစ္၏။
အလြန္ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သည့္ ၿမီပိုင္သွ်င္သူေဌးတေယာက္သည္ ပန္ၿခံအလုပ္သမားႏွစ္ဦး ငွား၍ ပန္းၿခံ၌အလုပ္လုပ္ခိုင္စီ၏။ ႏွစ္ဦးစလံုးအား တလွည့္စီေျပာင္း၍ လုပ္ခိုင္းစီ၏။ ႏွစ္ဦးစလံုးပင္ ပန္ၿခံအားမည္ကဲ့သို႔ တိုးတက္ေျပာင္းလွဲသင့္သည္။ မည္ကဲ့သို႔ ျပဳျပင္သင့္သည္ႏွင့္ပင္ သေဘာထားကြဲလြဲၾကလီ၏။ အလုပ္သမားတဦးက ၿမီေလာက္သာ ျပဳျပင္ယွင္းလင္းထား၏။ ေနာက္လုပ္သမားတဦးေရာက္လာေသာအခါ ပထမအလုပ္သမား၏ မၿပီးဘဲက်န္ဟိနီေသာ အလုပ္ကိုဆက္မလုပ္ဘဲခ်န္ထား၍ သူလုပ္လိုေသာအလုပ္ကိုသာ ေျပာင္လြဲလုပ္လီ၏။ ဤကဲ့သို႔ တဦး၏အလုပ္ကိုတဦးက ခ်န္ထားျခင္ျဖင့္ လေပါင္းမ်ားစြာ ၾကလာ၏။ ေနာက္ဆံုးမွာ ပန္းျခံႀကီးသည္ မည္သည့္ပန္းပင္မွ မစိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ဘဲ၊ မည္သည့္ပန္းပြင့္မွ မထုတ္လုပ္ႏိုင္ဘဲ ေပါင္းျမက္ထူလ်က္ ဆက္လက္က်န္ဟိနီဆဲပင္။ သူ႐ို႔၏တတ္စြမ္းမႈစြမ္းရည္မ်ားသည္ အခ်ဥ္းအႏွီးႄကြား၀ါမႈသာ ျဖစ္လီ၏။
အထက္ေဖၚျပပါဥပမာႏွင့္ လက္ဟိႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၏ မူ၀ါဒလမ္းစိုင္မ်ားႏွင့္ လုပ္ငန္းမ်ားသည္ တထပ္တည္း၊ တထည္ရာတည္း ကြက္တိစြပ္ပိုက္ပင္တူနီပါ၏။ ဤကဲ့သို႔လည္း ေဆာင္ရြက္ၾက၏။ ယခင္ပါတီ၏ မၿပီးဆံုးဘဲက်န္ဟိနီေသာ အလုပ္ကိုဆက္မလုပ္ဘဲ ခ်န္ထား၍ သြားပုတ္လီလႊင့္ေျပာျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္မ်ားကို ျဖံဳးတီးပစ္ၾက၏။ က်န္ဟိနီေသာ ႏိုင္ငံေရပါတီမ်ား၏ လုပ္ငန္းမ်ားအား ျဖည့္စြက္လုိက္သည့္အခါ၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီတခုႏွင့္တခု ေလးစားခ်ီးျမႇင့္လာၾကသည့္အခါ အိႏၵီယာသည္ အမွန္ပင္ေတာက္ေျပာင္ထြန္းလင္း လာလိမ့္မည္။ (ဆတ္ယူဂ (အိႏၵီယသမိုင္း၌ အလြန္တိုးတက္ခသည့္ Satyuga) ေခါတ္တေခါတ္ဟိဖူးခပါ၏။ ၄င္းေခါတ္၏လူသားမ်ားသည္ အလြန္႐ိုးသား၍ မင္းေကာင္း မင္းျမတ္မ်ားေပၚခပါ၏။) သို႔မဟုတ္ အားလံုးေသာႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ဘံုဦးတည္ခ်က္ ပန္းတိုင္သို႔ ဦးတည္လာၾကသည့္အခါ ရႊီေရာင္လႊမ္းေသာေခါတ္သို႔ ေရာက္လာၾကလိမ့္မည္။ ဆင္းရဲျခင္းအတိဒုကၡမွ သက္သာခြင့္ရလာၾကလိမ့္မည္။ ဆင္းရဲသူဆင္းရဲသားမ်ားအား အာမခံသည့္ဘ၀ကို ထူေထာင္ခြင့္ရႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ စာနာတတ္သည့္စိတ္ထားမ်ား၊ သနားညႇာတာတတ္သည့္စိတ္ထားမ်ား ကိမ္း၀ပ္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္။ အျပစ္ကင္မဲ့သူျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအတြက္ လံုျခံဳမႈပိုမိုရဟိလာၾကမည္။ ေဖါက္ျပန္ၿပီး အဂတိလိုက္စားေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

ဘာသာျပန္
ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
August 31, 2004
Dum Dum Central Jail, Kolkatta, India.
Thursday, May 27, 2004 ထုတ္ The Times of India သတင္းစာပါ “တရားေဟာေသာ မဟာေဗာဓီး The Speaking Tree” က႑မွ စာရြီးဆရာ သွ်ရီသွ်ရီရာဗီခ်န္ကာ (Sri Sri Ravi Shankar) ရြီးသားေဖၚျပေသာ { The Seat of Power: Pride or Service} အား ရခိုင္ဘာသာသို႔ ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ဘာသာျပန္ဆိုပါသည္။